HISTÓRIA DO SERTÃO POR SANTANA DO IPANEMA

COMERCIANTE JOSÉ CAVALCANTI ALMEIDA

2012-01-03T20:52:00.001Z

Fazendeiro santanense José Cavalcanti Almeida (Zezito. 1937-1999) pioneiro na mudança da qualidade bovina no Sertão alagoano ao introduzir gado puro de origem em Santana do Ipanema. Seu rebanho várias vezes premiado em exposições e feiras agropecuárias.

MAESTRO JOSÉ RICARDO SOBRINHO: Zé Ricardo

2011-12-20T21:09:00.007Z

Maestro santanense José Ricardo Sobrinho (1918-1945) instrumentista e compositor de marchinhas carnavalescas, dobrados, músicas clássicas, entre as suas inúmeras valsas compôs a Valsa Maria Júlia.

Memória Audiovisual Santanense

2011-11-02T20:22:00.004Z

O dramaturgo Ariano Suassuna, ex-aluno do santanense Tadeu Rocha, falará sobre a memória afetiva e as aulas que recebera de Tadeu Rocha, sob as lentes de Manoel Constantino Filho, outro escritor santanense. O escritor alagoano da Academia Brasileira de Letras, Lêdo Ivo, que conviveu com o contista santanense Breno Accioly, falará sobre a literatura e a vida do primeiro escritor de Santana do Ipanema. Luitgarde Cavalcante Barros falará sobre Santana do Ipanema; José Marques de Melo e Rossana Gaia falarão sobre Santana do Ipanema; Djalma de Melo Carvalho falará sobre Santana do Ipanema; Fernando Valões, José Malta Neto e outros contribuirão com depoimentos em audiovisuais como registro da memória santanense a ser arquivado no museu e biblioteca do município.

Calendário Cultural Santanense 2011-2025

2011-11-02T19:32:00.004Z

HOMENAGEADOS NO CALENDÁRIO CULTURAL SANTANENSE 2011-2025

Luitgarde Cavalcante Barros (2011), Francisco Correia (2012), Oscar Silva (2013), Floro de Araújo Melo (2014), Nilza Nepomuceno Marques e José Malta Neto (2015), Tadeu Rocha (2016), Fernando Nepomuceno Filho e Clerisvaldo Chagas (2017), Ivone Bulhões e Djalma de Melo Carvalho (2018), Hélio Cabral (2019), Aguinaldo Nepomuceno Marques (2020), Breno Accioly (2021), Valdemar Lima e Marcello Ricardo Almeida (2022), José Geraldo Wanderley Marques e Lúcia Nobre (2023), Tobias Medeiros (2024) e em 2025 o aniversário de 150 anos de Santana do Ipanema, como a epigrafou Maria do Socorro Ricardo, Santana do Ipanema: Terra de Escritores.

2011-10-19T10:30:00.000+01:00

Telas do artista plástico Marcello Ricardo Almeida

2011-10-11T15:34:00.007+01:00

Três destas telas do artista plástico alagoano Marcello Ricardo Almeida, expostos no Museu dos Novos, "Mãe puerperal", de 1975, "A mãe d'água", de 1974, e "Catadora de feijão", de 1976, todas medindo 2,10 X 2,70 cm, óleo sobre tela, pertencem a Fase Terra do pintor. As outras telas são de outras fases do artista.

A FASE TERRA. De todas as fases do artista plástico alagoano, nascido em Santana do Ipanema, Marcello Ricardo Almeida, a Fase Terra caracteriza-se pelas expressões pictóricas míticas. Suas cores registram as imagens solares sertanejas cujas mulheres personificam a história de um tempo arcaico. Numa linguagem transcendente e áspera, o vazio e o caos são preenchidos pelos pincéis ágeis de Marcello Ricardo Almeida que faz poesia com as cores nestas telas. As outras fases do pintor: ar, luz, água, tempestade, vazio e caos ocupam datas posteriores a estas telas. O quadro "Greve huelga strike grève Streik", de 1986, representa o fim do antigo regime e está em um período de não-fase do artista.

Exposto no Museu dos Novos "Mãe puerperal", de 1975, medindo 2,10 X 2,70 cm, óleo sobre tela do artista santanense Marcello Ricardo Almeida.
Exposto no Museu dos Novos "Greve huelga strike grève Streik", de 1986, medindo 2,10 X 2,70 cm, óleo sobre tela do artista santanense Marcello Ricardo Almeida.
Exposto no Museu dos Novos "A mãe d'água", de 1974, medindo 2,10 X 2,70 cm, óleo sobre tela do artista santanense Marcello Ricardo Almeida.

Exposto no Museu dos Novos "Catadora de feijão", de 1976, medindo 2,10 X 2,70 cm, óleo sobre tela do artista santanense Marcello Ricardo Almeida.

Santana do Ipanema sob camadas de tintas

2011-09-13T13:06:00.003+01:00

Com seu quadro pictórico a cidade tem pinturas justapostas, camada após camada até o pintor se desfazer do que começou a fazer. A primeira pintura para a qual o artista plástico foi contratado fazê-la e não recebeu; pintou outro quadro sobre a pintura original; e, quando não tinha mais tela, outra vez usou a mesma para figurar suas impressões de um monumento que ocupa o velho centro no mercado público. A cidade nunca para de ser construída, reconstruída, de devorar, de ser devorada, conforme escrevera o ensaísta santanense Marcello Ricardo Almeida. A cidade hoje é uma, amanhã será outra, de prédios engolindo prédios, pontes devorando pontes, antropofagicamente, a cidade se autodevora, a cidade é sempre inacabada. E se a cidade para de se devorar, morre por inanição, vira cidade apagada. São os sentimentos da cidade, assim também da arte pictórica. E este olhar sobre a cidade é também um reolhar sobre Santana do Ipanema, a cidade do poeta Marcello Ricardo Almeida.

Casa do Poeta Marcello Ricardo Almeida

2010-05-05T13:49:00.004+01:00

Exposto no Museu dos Novos "O Mar", de 1978, medindo 2,10 x 2,70 cm, pintado em Massagueira, óleo sobre tela do artista santanense Marcello Ricardo Almeida.

Exposto no Museu dos Novos "O Garrafão de Steinhäger", de 1977, medindo 2,10 x 2,70 cm, óleo sobre tela do artista santanense Marcello Ricardo Almeida.

casa onde nasceu o poeta Marcello Ricardo Almeida

casa onde nasceu o poeta marcello ricardo almeida

A QUASE-FÁBULA DO POETA

MARCELLO RICARDO ALMEIDA

O pintor com pincel

pra cima e pra baixo,

lambendo a parede

pra cima e pra baixo,

escondendo o reboco

pra cima e pra baixo,

pintando a casa

pra cima e pra baixo.

Pintando a rua

pra cima e pra baixo,

pintando a cidade

igual um ioiô.

Com dez mil baldes de

tinta pintando o amor,

pintando a estrada,

carregando a escada

pra cima e pra baixo,

Iaiá, vai o Seu Ioiô.

Dona Iaiá, se a escada falasse,

se os baldes de tinta falassem,

se o pincel falasse,

se a estrada falasse.

Mas a escada não fala,

não falam os baldes em vão.

Debalde e embalde se espera

Do pincel a fala. E a estrada

E o dia são i-n-f-i-n-d-á-v-e-i-s.

Findável é o salário do pintor.

Poema de MARCELLO RICARDO ALMEIDA

O poeta Marcello Ricardo Almeida criou a poesia pré-silábica, que tem como conceito o desenho das palavras e a palavra deixa de ser palavra para assumir a forma de poesia, durante a década de 1970, em Santana do Ipanema, Alagoas. As letras são apenas letras e por si só não querem dizer nada até serem transformadas em poemas. As letras e as palavras são sinais para expressarem poesia como uma aventura ao mundo pré-silábico nesta nave mágica da poesia de Marcello Ricardo Almeida. As letras, que se relacionam com o som da fala, transformam-se em poesia. O mundo se alfabetiza com poemas com suas falas e variáveis representações poéticas; a territorialidade semântica da poesia é o que dá forma e função ao mundo.

Fonte disponível em http://quase-fabula.blogspot.com/

SANTANA DO IPANEMA-AL NA WEB

2010-03-26T10:51:00.013Z

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora

Para entender o contexto paradigmático dos meios de comunicações em Santana do Ipanema, AL, durante o século XX, sem pormenorizar os veículos radiofônicos e, igualmente, os jornais com exceção de o Jornal do Sertão, à época de Dr. Marcello Ricardo Almeida, jornalismo diário com notícias sertanejas ao Brasil. No final do século XX, o empreendedorismo de José Malta Neto, em apresentar Santana do Ipanema ao mundo, cria o Portal Maltanet. No princípio do século XXI, outros são os portais criados pelos jornalistas e radialistas Fernando Valões e Roberto, Valter e lideranças jovens santanenses; de Valões e Roberto, o Sertão 24 Horas; de Valter, o Santanoxente; e, ao término desta primeira década, o Alagoasnanet.

Início do século XX. Santana do Ipanema teve muitas faces durante as décadas de existência. Jovens idealistas implantaram nesta cidade sertaneja alagoana veículos de comunicações desde os fatos noticiosos em auto-falantes públicos até a Era da Internet.

Final do século XX. O pioneirismo do jornalista Dr. Marcello Ricardo Almeida e a sua equipe do JS, na década de oitenta, no século passado, fez da Rua Nova a Rua do Jornal do Sertão.

Anos setenta, no século XX, Santana do Ipanema-AL transmitia a sua história diária nas ondas radiofônicas da Correio do Sertão. Palco de grandes talentos da comunicação sertaneja, a exemplo de Chico Soares.

ENTREVISTA AO BLOGUEIRO SANTANENSE SÉRGIO CAMPOS

1. Considerando o JORNAL DO SERTÃO divisor de águas no primeiro e único jornalismo diário em Santana do Ipanema e, na Era da WEB, os portais, sendo pioneiro o Portal Maltanet e o mais recente Alagoasnanet, que surgiu do ideal jovem de Lucas Malta e Elvis Agra. Sérgio Campos, blogueiro, 49 anos e funcionário público estadual, colaborou na construção do Alagoasnanet. Sérgio Campos, como sintetizar a história das comunicações em Santana do Ipanema?

Sérgio Campos – Penso que a grande alavanca para isso veio dos nativos. Os índios são os povos mais receptivos que conheço e, sem dúvida, isso facilitou uma maior comunicação entre outros povos. Com isto, Santana do Ipanema ganhou; e o resultado é esse belo histórico de diversos meios de comunicação ao longo da história: alto-falante no poste à internet. Santana sempre sentiu necessidade de se comunicar com o mundo. Não podemos esquecer que Santana do Ipanema é, em sua origem, uma cidade alagoana miscigenada, como as cidades em geral. Desde a chegada dos primeiros ascendentes portugueses, passando pela fuga de afrodescendentes, aqui, simbolizado por Negro Amaro e, principalmente, os primeiros habitantes, povos Fulni-Ô e Canijós, está sendo criada uma forma diferente de se fazer comunicação em Santana do Ipanema. O dinamismo do jornalista Dr. Marcello Ricardo Almeida, liderando o saudoso Jornal do Sertão, é uma página importante em nossa memória e história santanense.

2. Quais os compromissos sócio-político-econômicos a cada nova página deste livro cordial chamado Santana do Ipanema na web?

Se não contarmos nossa história, os adolescentes, que hoje correm às lan hauses em busca de orkut, twiter, entre outros meios que os atraem na grande rede, acharão que tudo começou com Bill Gates, e esse passa a ser seu único herói. Santana do Ipanema precisa assumir, e a web é mais um meio que surge, seu papel de cidade líder de uma região, mas é necessário que o povo possa despertar para vencer as barreiras dos medos de mudanças, e a internet, hoje, dá esta condição para que as pessoas de todas as condições sociais se comuniquem.

3. Há uma maledicência ao se dizer “somos povo sem história”. Isto cabe bem aos dominadores sobre os dominados. Existe uma preocupação editorial específica em escrever a memória de Santana do Ipanema?

Sempre acreditei que um povo sem história é povo sem identidade. Santana do Ipanema, assim como a maioria das cidades brasileiras, passa pelo problema da falta de interesse em guardar a sua história. Acredito que isto se deva a questões de ordem sócio-política. Quando conseguirmos quebrar esse paradigma que coloca o povo abaixo dos “donos do poder”, tomaremos consciência do quanto é importante que preservemos a nossa memória. Há dois anos construí um blog e quem já teve a oportunidade de visitá-lo sentiu o que nos preocupamos com o cotidiano de nossa gente. Seja na política, cultura, música, ou nas coisas aparentemente banais. Nossa preocupação tem sido sempre com as pessoas.

4. Os estudantes santanenses são beneficiados de que maneira com estes portais santanenses?

Infelizmente, sentimos a ausência dos estudantes nas discussões que envolvem a comunidade como um todo. Não que seja culpa desses jovens, mas há um interesse antigo por parte dos que “mandam” no sistema para que, sobretudo os jovens que demonstram ter mais liberdade, fiquem longe desta discussão. Um dos colaboradores deu uma ideia de levar o site até as escolas públicas, no sentido de realizar mesas-redondas com personagens da nossa história. Acho bastante interessante a ideia, mas ainda há a necessidade de o site alagoasnanet se estruturar para pôr em prática eventos dessa natureza.

5. Como as lideranças político-econômico-religiosas do município veem o trabalho desenvolvido por sua equipe?

Quando se fala em lideranças político-econômicas em nossa cidade, temos que deixar claro que essas se tratam de pequenos clãs. Não é fácil fazer comunicação com independência, de forma imparcial; mas, no geral, vejo que a equipe do http://www.alagoasnanet.com.br/ tem se conduzido de forma a manter a imparcialidade em relação à redação e, com isto, conquista-se o respeito de todas as classes sociais.

6. Santana do Ipanema estendera-se ao mundo com essas possibilidades de se dizer “Santana do Ipanema-AL está com todas as suas faces à mostra” ao chegar à Era da WEB. Fale a respeito de seu sonho em construir este ideal de uma nova Santana na internet.

Não podemos esquecer de que o dinâmico santanense José Malta Neto é o grande timoneiro na comunicação virtual em Santana do Ipanema, Dr. Marcello Ricardo Almeida o antecedera no jornalismo diário publicado no saudoso Jornal do Sertão no início dos anos 1980. Malta Neto, do http://www.maltanet.com.br/, o primeiro a ousar implantar esse novo sistema no interior de Alagoas; portanto, o maior responsável para que hoje esta cidade sertaneja seja referência em todo o Estado. Assim, como Francisco Soares ousou ao botar pra funcionar o primeiro carro de som da cidade, no início da década de setenta. Com o advento da internet aconteceu o milagre virtual, os santanenses que moravam em outras paragens puderam, de repente, está todos os dias em sua cidade, sem precisar se deslocar. Pelo que ouvi muitos relatarem, em sua maioria no mural de recados do Portal Maltanet, que aquilo era uma forma de amenizar suas saudades da “terrinha”. Portanto, o sonho de uma Santana na internet é que possamos continuar chamando a atenção para que não esqueçamos as nossas raízes, e que a distância quilométrica possa ser substituída por uma presença, ainda que virtual, porém real e enraizada em nossa cultura.

7. Quais as lembranças que você tem de o Jornal do Sertão e a sua influência no jornalismo diário em Santana do Ipanema-AL e região durante a década de oitenta, no século passado?

Ainda guardo na memória o nome enorme pintado no prédio no início da Rua Benedito Melo: JORNAL DO SERTÃO. Este nome estava à vista para todos os que passavam na avenida principal ou nas transversais. Este nome pode ser lido até hoje, mesmo o tempo o tendo descolorido, porém os santanenses genuínos não o esquecem. Sempre fui vidrado em política e futebol, eram os temas que mais me interessavam no Jornal do Sertão. O santanense sempre foi ousado e, assim, foi com o Jornal do Sertão arrojado para seu tempo, um diário de vanguarda. Tenho a satisfação de dizer que estudei com Dr. Marcello Ricardo Almeida, e sempre o vi como um jovem que olhava para frente, acima de tudo que agia e, assim, foi com o Jornal do Sertão. A ousadia é sem dúvida o maior tempero do sucesso.

8. As paralelas se encontrarão no infinito. Para se fazer um paralelo entre o Jornal do Sertão e os portais santanenses na web, o Jornal do Sertão publicava uma tira diária no rodapé reivindicando, por exemplo, uma nova adutora para Santana, perenização do rio Ipanema, mais bibliotecas ao município etc. Quais campanhas vocês costumam fazer?

Sem dúvida, fazer o Jornal do Sertão foi muito mais difícil do que fazer um diário hoje na web, porém quando se fala de prazer, acredito que, aí, os paralelos se unem. A maior campanha que devemos fazer é a de conscientização dos direitos da população, porque os deveres eles já são por demais cobrados e bastante verificar no número de impostos que pagamos. É o dinheiro público que não chega ao seu destino e, com isso, faltam escolas, bibliotecas, creches, merenda escolar, lazer, atendimento hospitalar digno, habitação, entre outros direitos do cidadão que todos os dias lhes são negados.

9. Qual o dia-a-dia na redação de um portal na web?

Acredito que seja como a de qualquer outro meio de comunicação, com uma diferença, na web às vinte e quatro horas terão que ser preenchidas com informações, e para isso é necessário que se forme uma equipe preparada para lidar com a notícia “fresquinha”: esta é que segura a audiência. Com o advento da internet, parece que passamos a viver apenas o agora. O internauta está do outro lado do computador “sedento” de novidade. Se conversarmos com qualquer “dono” de site este irá afirmar que tragédia é que puxa para cima a audiência, mas é necessário atender o outro público, o leitor mais exigente e isto requer tempo e dedicação.

10. Antes, falava-se em alguns escritores santanenses; hoje, o número deles faz de Santana do Ipanema Terra de Escritores. Quais as reclamações, os anseios, as frustrações, os sonhos, as ilusões para se construir, no seu ponto de vista, Santana do Ipanema nesta nova era?

Quando eu era garoto ia ao comércio comprar algumas mercadorias para suprir a mercearia de meu pai que ficava na Praça da Bandeira e, entre os que eu visitava, tinha o armazém de Seu Zé Acioli e, bem ali pertinho ficava a biblioteca Breno Accioly, daí, ao entrar no armazém eu ficava admirando aquele homem no balcão que eu achava tão famoso, afinal, ele só podia ser parente daquele da biblioteca. Não me recordo se algum dia uma das minhas professoras do Grupo Padre Francisco Correia tenha me falado, por exemplo, em Breno Accioly, Oscar Silva ou outro escritor santanense. Então, tudo começa na infância, e para isso necessário se faz que a gente passe a despertar em nossas crianças a vontade de ler, de conhecer nossa história. Minha vontade pela leitura foi despertada em casa e, sem dúvidas, meu irmão Fernando foi um incentivador na leitura; acredito que tanto minha como dos outros irmãos. Com bastante tristeza não observamos na maioria de políticos de nossa geração qualquer preocupação para que esse quadro mude. É só observa o que foi feito em todos esses anos de existência em Santana. Quando minha irmã Selma Campos foi Secretária Municipal de Cultura, a Biblioteca Breno Accioly estava fechada. Ela logo se preocupou em abri-la buscando reequipá-la. De lá pra cá, a única biblioteca aberta em todo o município de Santana do Ipanema foi no Povoado Areias Brancas, a partir de uma ação nossa, com coleta de livros, através de uma rádio comunitária. Resultado, a rádio foi fechada por falta de incentivo, e a biblioteca nunca mais recebeu um livro. Mas, jamais perdi a esperança em ver Santana crescendo, sobretudo no intelecto, pois o maior pecado da humanidade é sem dúvida a ignorância.

SANTANA É BERÇO DE ESCRITOR BEST-SELLER

2010-01-14T19:04:00.001Z

Escritora e pesquisadora Maria do Socorro Ricardo
entrevista José Marques de Melo

José Marques de Melo (1943)

Li Tadeu Rocha, amigo de minha família, li o seu parente, Brenno Accioly, li Oscar Silva, de quem a minha tia, Estellita Alves de Melo Barros Farias, comprava de sua avó peças de flandres; e só depois de entrevistar José Marques de Melo, que prefere se assinar JMM, para descobri Santana do Ipanema berço de escritor best-seller. Seu livro “Comunicação Social: teoria e pesquisa”, Petrópolis: Vozes, 1970, com seis edições, chegou à casa dos 20.000 exemplares. Trata-se do primeiro no Brasil a se doutorar em Jornalismo; era o ano de 1973. Lamento as escolas em Santana do Ipanema não disporem de uma estante com títulos de todos os seus escritores. É mais fácil uma criança conhecer lendas urbanas sobre a famigerada história do cangaço – que pouco acrescenta, culturalmente – a ter conhecimento das obras literárias dos escritores de Santana do Ipanema, Alagoas, Sertão de gente séria e trabalhadora.

Se deseja descobrir mais sugiro http://www.marquesdemelo.pro.br/ esta e outras páginas na web, sobre o meu entrevistado desta semana. Nesta e em outras páginas encontram-se novas ideias deste cientista das comunicações. José Marques de Melo é um jornalista comprometido com os ideais de Santana do Ipanema. Alagoas cresce impulsionada à inteligência de JMM. A juventude alfabetizada de Santana do Ipanema tem por dever e por amor à terra maternal adquirir os bons livros dos escritores santanenses. Ler os seus autores. A cidade se reflete em seus artistas, em seus intelectuais, em seus professores, em seus estadistas (ou políticos partidários), em seus religiosos, em seus formadores de opiniões (ocupando os senadinhos), em seus radialistas, em seus jornalistas, em seus escritores, em seus poetas.

Santana do Ipanema é terra de poetas, contistas, cronistas, dramaturgos, romancistas, contadores de histórias, biógrafos, cineastas, historiadores. Uma terra sertaneja de flora e fauna presente nas linhas dos livros de seus escritores cujos professores têm a obrigação de ler cada obra dos escritores santanenses e levá-la à sala de aula, debater com seus alunos e os seus colegas na sala dos professores. A cidade de Santana do Ipanema está viva e pulsante em páginas como estas, aqui, http://www.maltanet.com.br/, http://www.sertao24horas.com.br/, http://www.santanaoxente.com/, http://www.alagoasnanet.com.br/, além de blogs sobre a cidade e o seu povo, as suas festas e os seus costumes, sobre a sua história, as suas vitórias e as suas falhas. A biblioteca municipal de minha cidade tem a obrigação de recepcionar os seus visitantes apresentando-lhes os livros dos autores locais, indicar a biografia de cada um, criar uma galeria de fotos dos escritores santanenses para que a cidade não ignore os seus filhos ilustres. É papel da escola, do museu, da biblioteca identificar cada nome e cada história de seus escritores, afinal, Santana do Ipanema é Terra de Escritores.

Professor-Doutor em Comunicação, José Marques de Melo é jornalista desde fins da década de 1950 em Alagoas e Pernambuco. Correspondente, a princípio, como foram correspondentes dos jornais de Maceió os escritores santanenses Djalma de Melo Carvalho, Marcello Ricardo Almeida e outros, o palmeirense José Marques de Melo iniciou-se no ofício como jornalista do interior. Em 1964, na Universidade Católica de Pernambuco, JMM diplomou-se em Jornalismo. Um pesquisador da comunicação, do jornalismo, da notícia, dos fenômenos sociais. José Marques de Melo é nome em dezenas de coletâneas, além de seus livros; organiza, juntamente com Rossana Gaia, “Sertão Glocal: um mar de ideias às margens do Ipanema”, Maceió: EDUFAL, 2010. Quem participa desta obra-prima da literatura santanense? Em ordem alfabética, os convidados foram os escritores Aguinaldo Nepomuceno Marques, Ainda Bastos Marques, Djalma de Melo Carvalho, Edilma Acioli Bonfim, Enaura Quixabeira, José Gentil Malta Marques, José Geraldo Wanderley Marques, José Malta Fontes Neto, José Pinto de Araújo, Luís Sávio de Almeida, Luitgarde Cavalcanti Barros, Lúcia Nobre, Maikel Marques, Magnólia Rejane dos Santos, Marcello Ricardo Almeida, Marcos Marques Pestana, Maria do Socorro Ricardo, Virgílio Wanderely Nepomuceno Agra. Com “Sertão Glocal: um mar de ideias às margens do Ipanema”, Santana do Ipanema oferece informações sobre a diáspora santanense, as conquistas e as trilhas santanenses, o lugar epifânico na narrativa de Brenno Accioly, a trajetória mágico-poética de Zé Geraldo, os itinerários de Santana do Ipanema, as suas reminiscências, as convivências. Este título histórico “Sertão Glocal: um mar de ideias às margens do Ipanema” é um panorama literário da cidade.

Neste livro, “Sertão Glocal: um mar de ideias às margens do Ipanema”, eu escrevi sobre “Tipos Populares que Povoam às Margens do Ipanema”. Este texto é um olhar sobre o fantástico e o extraordinário em minha terra maternal, nesta narrativa dialogo com um tempo que, talvez, o tempo o tenha substituído por uma outra Santana do Ipanema, pois falo de um tempo pré-televisão, pré-internet. Em “Tipos Populares que Povoam às Margens do Ipanema”, o rio Ipanema http://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Ipanema é a personagem que se divide em outras personagens. A cidade está de parabéns ao ser lida nas páginas deste livro, e os fenômenos urbanos santanenses se oxigenam e Santana do Ipanema cresce em “Sertão Glocal: um mar de ideias às margens do Ipanema”, por iniciativa de JMM. Em minha conversa com José Marques de Melo:

1. Quando você escreveu o primeiro texto e disse a si mesmo: “Esse merece ser publicado”?

JMM – Meus primeiros textos eram de natureza jornalística, situando-se, portanto, na categoria “literatura sob pressão”. Logo, o autor não tem escolha entre a qualidade estética e a hora do fechamento. Muitos textos, que os publiquei em jornais ou revistas, eu gostaria de ter burilado melhor. Mas, não me arrependo de suas fragilidades literárias, porque cumpri minha responsabilidade de manter leitores bem informados. Mais importante do que a gratificação artística é a empatia com o interlocutor. No campo do ensaio acadêmico, produzi várias peças, antes de publicar um livro. Quando achei que eram razoáveis, eu as reuni em meu livro de estreia “Comunicação Social: teoria e pesquisa”, Petrópolis: Vozes, 1970. Felizmente consegui estabelecer sintonia com as aspirações dos leitores, o que motivou sua reedição sucessiva. Trata-se do primeiro best seller brasileiro do campo comunicacional; tendo vendido 20.000 exemplares em 6 edições.

2. Há um livro que não poderá deixar de ser lido nunca, qual e por quê?

JMM – Há muitos livros que não podem deixar de ser sidos. Mas como devo indicar apenas um, destacaria Raízes do Brasil, clássico escrito por Sergio Buarque de Holanda.

3. Qual o papel do escritor em Santana do Ipanema?

JMM – Narrar o que observa na comunidade e interpretar o que vivencia cotidianamente.

4. Com quais palavras você definiria você?

JMM – Observador atento, leitor voraz, ouvinte seletivo e narrador responsável.

5. Alagoas sempre se orgulhou do seu nome no cenário literário mundial. Hoje se vislumbram novos talentos com a força dos antigos?

JMM – Alagoas é uma terra contraditória. Orgulha-se de seus valores, mas só valoriza quem foi reconhecido fora. Aqueles que lá permanecem lutam com tenacidade para ter um lugar ao sol. Mas existem exceções, como foi o caso de Theo Brandão. Também existem novos talentos, com a força dos antigos. Só espero que, mudadas as circunstâncias, eles não tenham de migrar para triunfar.

6. Eu publiquei que Santana é Terra de Escritores. Quais sugestões você apontaria aos novos escritores santanenses?

JMM – Eu lamento que os escritores santanenses não sejam lidos pelos seus conterrâneos. Por isso concito as novas gerações a trabalhar pela formação de novos leitores. Pois o escritor sem leitores perde o sentido do oficio.

7. É verdade que os alunos das escolas santanenses estudam a literatura dos escritores de Santana do Ipanema?

JMM – Confesso que se trata de uma boa notícia. O que temo é a carência de textos disponíveis. Pois se tomarmos como referência os 3 principais escritores da cidade – Breno, Oscar e Tadeu – vamos observar que suas obras estão esgotadas e portanto fora de circulação. Hoje há muita facilidade para publicar na internet, mas sem garantia do controle de qualidade.

8. Os livreiros, editores, bibliotecas e escolas do ensino básico veem o livro de quais maneiras?

JMM – Os livreiros e editores, como uma mercadoria. Os bibliotecários e os educadores, como fontes de conhecimento. O que faz falta é a interação entre os dois grupos, pois o livro publicado em baixas tiragens tem um preço que inviabiliza seu uso na escola.

9. A cidade poderia recepcionar os visitantes com placas com nomes dos escritores e ruas e praças que os homenageassem?

JMM – Homenagem mais significativa seria a reedição das obras desses escritores e sua distribuição em toda a rede escolar.

10. Em Santana do Ipanema os poderes Executivo e Legislativo têm compromissos com artistas locais?

JMM – Acredito que sim. Mas como estou fora da comunidade há 50 anos, dou a palavra aos artistas que lá vivem e criam.

11. Há uma resistência histórica da mídia em publicar os textos dos poetas e escritores. Santana participa desta mesma resistência ou programas radiofônicos leem poesias, crônicas e contos de seus escritores durante a programação?

JMM – Respondo por experiência própria. Nunca encontrei resistências.

12. Como os escritores devem ser lembrados?

JMM – Pela qualidade das suas obras e pela empatia estabelecida com os leitores potenciais.

13. Uma academia de letras não existe apenas para os seus participantes; geralmente, as academias de letras são fundadas para divulgação da literatura, para fazerem os escritores chegarem nas mãos do povo. Quais são as preocupações políticas da agremiação literária da qual você faz parte?

JMM – Confesso minha pouca familiaridade com as academias de letras.

14. Alguns escritores ficam em um único livro; outros passam a vida fazendo os seus livros. Como você avalia o fazer livros?

JMM – Cada escritor tem seu estilo e sua maneira de encarar o ofício. É difícil julgar sem conhecer as circunstâncias.

15. Quais os livros que você relê?

JMM – Tenho sempre uma pilha de livros que gostaria de reler, mas não acho tempo. Agora, por exemplo, estou pesquisando a diáspora intelectual santanense, sendo imprescindível reler a obra dos nossos pioneiros – Valdemar Lima, Tadeu Rocha, Oscar Silva e Breno Accioly.

16. Quais os critérios de escolha aos co-autores de "Sertão Glocal" organizado por você e Rossana Gaia?

JMM – Convoquei todos aqueles que formam a nossa diáspora e são capazes de trazer contribuição relevante, mas nem todos se habilitaram.

17. É verdade que você levará para Santana do Ipanema uma Faculdade de Jornalismo?

JMM – Desconheço esse projeto, pois o pólo da UFAL em Santana focaliza o campo dos negócios. Mas se houver interesse da comunidade e apoio dos poderes públicos, terei satisfação em orientar.

18. Se os poderes públicos e privados santanenses lhe convidassem para criação de um museu na cidade, em qual área mereceria ser reverenciada a memória?

JMM – A ênfase deve recair sobre a cultura popular, rica, criativa e surpreendente.

NAS CIDADES AS MICRO-HISTÓRIAS SÃO MACROS:

2010-01-07T10:32:00.000Z

TESTEMUNHEI SANTANA DO IPANEMA VIR A SER O QUE É

Maria do Socorro Ricardo
Escritora e pesquisadora
http://mariadosocorroricardo.blogspot.com

Houve uma era na qual era o campo a origem de tudo. Hoje, onde senão nas cidades a vida começa? Como está escrito em (2009, p. 46) Diálogos com Santana iconográfica de Zabé Brincão aos nossos dias: História do tempo presente, porque houve uma época na qual as cidades foram absolvidas no rolo compressor dos interesses dos Estados, como se a cidade, a história da cidade, não fosse importante; pois é, justamente, a cidade quem alimenta o Estado; desde a origem, a cidade é o ponto primordial da vida do povo, onde se relaciona nas ruas, nas feiras, no comércio, na economia, na política, nos casos amorosos, nas religiões, nas festas. É a cidade a mãe da vida civilizada, apesar de contrastes e contradições, pois na cidade se desenvolve a cidadania, os valores éticos (a alteridade – este olhar o outro como uma continuidade de quem vê –, a amizade, a honestidade, a franqueza, as virtudes); a cidade é onde se agrupam pessoas cujas preocupações são de realizarem os sonhos, criarem novas utopias e fortalecer a vida urbana.

A segurança da cidade, dentro de sua rotina, faz a vida passar com propósitos de suas histórias delineadas por suas memórias. Em cada esquina um gênio sem oportunidade, sem um grupo cujas identificações o mantém vivo.

É a cidade quem transforma a região, movimenta-a ou a degenera. A cidade, dentro de metáforas orgânicas, constrói praça como pulmões para respirar, e abre rua como artérias. Na cidade, projetos políticos surgem, projetos políticos se desmoronam; na cidade, a economia nasce e morre ou é esquecida; na cidade, os fatos sociais compõem a sua antropologia. A geografia da cidade é sempre semelhante à geografia de seus moradores. Cada morador da cidade com seu biotipo próprio e isto coincide com a topografia da urbe. Os valores simbólicos da cidade estão em todas as partes presentes em sua arquitetura, na maneira de se vestir de seus habitantes, na culinária e nos festejos populares. Inúmeras são as histórias na cidade. Parecem tão atrasados os livros de História adotados no ensino básico – não seria exagero acusar também os livros universitários. A História difere tanto para quem é testemunha ocular da História. Testemunhei a minha cidade vir a ser o que é. Conheci as suas pessoas, as suas histórias. Poderei realizar as minhas incursões em muitas pequenas histórias que fazem a macro-história de minha terra. Como neste meu poema em que capturo o dia de feira estendido nas ruas de Santana do Ipanema com sua luminosidade própria, o povo que corta a rua de passos apressados, o pregão de vendilhões sobre o calçamento de paralelepípedos, os caminhos de pequenos feirantes:

UM DIA DE FEIRA LIVRE EM SANTANA

Fora dos limites de Santana aproxima-se a câmara
Como se quisesse capturar a memória da cidade
Sob o Sol anda o povo em dia de feira livre e só
São pessoas que fogem de seus lugares ermos
Para se encantarem nos dias de feira livre; firmes
Como os passos de gigantes desolados, mesmo
Vindos de espaços escondidos no universo frio
Os seus sonhos estão nos bolsos em moedas
Para saldarem suas dívidas com algumas rezas.

Eu queria narrar os seus segredos de sacolas
Porém olho o relógio da matriz que diz as horas
A feira murmura os seus preços em alvoroços
Essa minha amiga que me cumprimenta a reconheço
Essa criança com carroça de feira cobra seu preço
Para entregar as compras do mercado em sua casa
As ruas se convertem em morros e as ladeiras falam
Conversam os feirantes sobre várias novidades
As ruas ficam tortas cobertas de barracas e toldas.

Os olhos dessas pessoas livres deste meu poema
Perdem-se na feira livre de Santana do Ipanema

A cidade pequena ou a pequena cidade possui o condão de expor os seus precipícios. Os noticiários, os telenoticiários e os webnoticiários alardeiam o dia-a-dia da vida nas cidades grandes como figuras mitológicas imprevisíveis que, ora tende ao mal, ora ao bem, em um maniqueísmo de uma balança desequilibrada acordam o cotidiano. Aquela cidadezinha esquecida em algum lugar do continente é a cidade que diz sobre si mesma com os seus dizeres, é a cidade de cujas personagens se constroem os medos e os sabores da vida urbana. Santana do Ipanema, a cidade mais importante do Sertão alagoano, com características próprias, é um município com campus universitário, professores e pesquisadores com ideais para fazerem de Santana do Ipanema uma outra Santana do Ipanema.

2009-12-31T22:28:00.000Z

a viagem de Maria do Socorro Ricardo pela história de sua cidade

2009-12-31T20:15:00.001Z

"Casa da Memória" de Santana do Ipanema-AL

LIVROS COMO ALIMENTO AOS OLHOS E PREENCHEDOR DOS SONHOS

Maria do Socorro Ricardo
Escritora e pesquisadora
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=571AZL002

Entrevista, por e-mail, da escritora e pesquisadora Maria do Socorro Ricardo ao escritor santanense Djalma de Melo Carvalho, que reside na capital alagoana com ouvidos sobre os acontecimentos político-sociais, econômico-agropecuários e literários em Santana do Ipanema. A mesma Santana que o homenageia inaugurando, em 1976 e reformando em 2003, uma escola de ensino básico no sítio Araçá com seu nome e, em 2007, uma rua no bairro Camoxinga. Escritor convidado a tomar assento no livro “SERTÃO GLOCAL”, organizado por José Marques de Melo e Rossana Gaia, e co-autores Agnaldo Nepomuceno Marques, M. R. Almeida, Luitgarde de Oliveira Cavalcanti Barros, José Geraldo Marques, Lúcia Nobre, Maikel Marques, Virgílio Wanderley Nepomuceno Agra e outros nomes que se expressam em uma literatura dedicada a Santana do Ipanema, daí, “SERTÃO GLOCAL: Um Mar de Ideias Brota às Margens do Ipanema”.

Por meio século, Djalma escuta e recria narrativas cronificando Santana do Ipanema em textos publicados em periódicos, lidos e, agora, reproduzidos na web. É longa a jornada de cinco décadas e um pouco mais de meia dúzia de livros publicados de cujas linhas saltam personagens que se eternizaram nas ruas de Santana. Foi Djalma quem acendeu uma lâmpada sobre a vida de Agenor e Aninha de Bento, Alípio, Duda Bagnane, Pedro Baia, Zé Gancho e Mirindão ao trazê-los para “Festas de Santana” com a bela capa de Paulo Ney. Foi Djalma, em 1977, quem deu voz a essas personagens e as ampliou ao mundo dos livros.

Publicar livros em Santana do Ipanema continua sendo tarefa hercúlea até mesmo aos aposentados do BB. Quando Santana do Ipanema terá uma biblioteca em cada bairro? Cada livro escrito e publicado em Santana do Ipanema acende-se uma luz sobre a cidade e a urbe ficará mais iluminada, mais civilizada, e se fortalecerá em sua economia, e atrairá o turismo, e reivindicará melhorias ao ensino e trabalho ao povo que não precisará continuar migrando. Eu acredito no livro lido e relido, oposto ao livro empoeirado e preso à estante; o livro é o alimento que deverá ocupar os olhos e preencher os sonhos.

1. Quando você escreveu o primeiro texto e disse a si mesmo: “Esse merece ser publicado”?
Resposta – Não teria dito isso, mas a minha primeira crônica, com o título Festa de Santana, foi publicada na Gazeta de Alagoas, em 2 de agosto de 1959, há 50 anos, portanto.

2. Há um livro que não poderá deixar de ser lido nunca, qual e por quê?
Resposta – Se entendi a pergunta, não diria apenas um, mas pelo menos três: Casa Grande & Senzala, Vidas Secas e Menino de Engenho. Sou nordestino e admirador dos seus autores.

3. Qual o papel do escritor em Santana do Ipanema?
Resposta – De minha parte, tenho divulgado, de uma forma ou de outra, a cidade, sua história, seus valores, coisas e gente. Gente que pisou o mesmo chão que pisei.

4. Com quais palavras você definiria você?
Resposta – Um cronista com algum tempo de estrada afora.

5. Alagoas sempre se orgulhou do seu nome no cenário literário mundial. Hoje se vislumbram novos talentos com a força dos antigos?
Resposta – Não vejo nenhum.

6. Eu publiquei que Santana é Terra de Escritores. Quais sugestões você apontaria aos novos escritores santanenses?
Resposta – Continuarem escrevendo, trabalhando o texto, estudando o vernáculo, pesquisando, lendo bons autores.

7. É verdade que os alunos das escolas santanenses estudam a literatura dos escritores de Santana do Ipanema?
Resposta – Soube que é verdade, o que é muito bom, sobretudo quando a cidade conta com mais de 30 escritores produzindo bons textos, escrevendo e publicando livros. Com certeza, uma forma saudável de incentivo e de valorização da gente da terra.

8. Os livreiros, editores, bibliotecas e escolas do ensino básico veem o livro de quais maneiras?
Resposta – Os livreiros e editores, no meu entender, mais pelo lado comercial. Na verdade, o livro é fonte de saber, de cultura, de conhecimento. Bem o disse Martin Claret: “O livro é essencialmente um instrumento cultural de difusão de ideias.” Fiquei satisfeito ao visitar a biblioteca de minha cidade e lá encontrar jovens estudantes debruçados em leitura e pesquisa, certamente orientados por seus professores.

9. A cidade poderia recepcionar os visitantes com placas com nomes dos escritores e ruas e praças que os homenageassem?
Resposta – Minha resposta é afirmativa. Entretanto vejo que o assunto é meio esquecido pelo Executivo e Legislativo de minha cidade. Não sei ao certo, mas me parece que não há rua ou praça na cidade com nome dos escritores Oscar Silva e Tadeu Rocha, que deixaram inestimável legado literário. Acredito que na cidade também não haja nenhuma escola com o nome do Prof. Dr. José Marques de Melo, homem conhecido no Brasil e no mundo, por meio da ciência da comunicação e do Jornalismo, como professor catedrático, como conferencista e como autor de cerca de 50 obras publicadas. A homenagem, no meu entender, deveria ser feita, especialmente, a pessoas vivas. A reivindicação faz-me lembrar, a propósito, o poeta Guilherme de Brito, que disse: “Depois que eu me chamar saudade, não preciso de vaidade. Quero preces e nada mais”.

10. O Executivo e o Legislativo esses poderes santanenses têm compromisso com artistas locais?
Resposta – Não sei se eles têm compromisso. Mas, no passado, o prefeito Hélio Cabral foi o grande incentivador da cultura, da arte, um verdadeiro mecenas. Mais recentemente, os prefeitos Dr. Marcos Davi e Dra. Renilde Bulhões também se preocuparam com a produção artística, com a produção literária, ao promoverem lançamentos de livros de escritores santanenses. A prefeita Renilde Bulhões, por exemplo, tem sido muito receptiva a essas demandas.

11. Há uma resistência histórica da mídia em publicar os textos dos poetas e escritores. Santana participa desta mesma resistência ou programas radiofônicos leem poesias, crônicas e contos de seus escritores durante a programação?
Resposta – Não conheço essa resistência da mídia, mas conheço os limitados espaços dos jornais. A rádio Educativa FM, de Maceió, por exemplo, costuma ler, em sua programação diária, trechos de poesias diversas. Vez por outra tomo conhecimento de que crônicas minhas têm sido lidas em programas de rádio em Santana do Ipanema. Acho até que minha cidade é privilegiada nesse particular, uma vez que o Portal Maltanet tem exercido esse papel de forma meritória, elogiosa, com sua coluna Literatura, de incentivo aos escritores da terra. Duas coletâneas já foram editadas com os melhores escritos publicados no Portal, entre crônicas, poesias e contos, e delas participaram mais de 30 autores. O proprietário do Portal, José Malta Fontes Neto, revelou-se um grande empreendedor com seu jornal virtual.

12. Como os escritores devem ser lembrados?
Resposta – Pela leitura dos seus textos e pelos comentários e críticas aos seus livros publicados.

13. Uma academia de letras não existe apenas para os seus participantes; geralmente, as academias de letras são fundadas para divulgação da literatura, para fazerem os escritores chegar às mãos do povo. Quais são as preocupações políticas da agremiação literária da qual você faz parte?
Resposta – Além das atividades específicas, como a de incentivo à produção literária e de promoção de concursos literários, toda academia de letras deve estar em sintonia com o que se passa no seu Estado, no Brasil e no mundo, porque congrega intelectuais de todos os segmentos da sociedade.

14. Alguns escritores ficam em um único livro; outros passam a vida fazendo os seus livros. Como você avalia o fazer livros?
Resposta – Digo sempre que escrevo por diletantismo, tentando driblar a ociosidade tão comum na vida do aposentado. Essa faina me dá satisfação, tanto que acabo de chegar ao sétimo livro publicado, e já há outro em preparo. Para mim, escrever é como coçar: basta começar.

15. Quais os livros que você reler?
Resposta – O escritor alagoano José Maria de Melo, já falecido, costumava reler livros, de preferência livros antigos. Relia-os com outro olhar, com outra reflexão sobre o conteúdo da obra. Confesso que reli poucos: Vidas Secas (Graciliano Ramos), Menino de Engenho (José Lins do Rego), A Bagaceira (José Américo de Almeida), Dom Casmurro (Machado de Assis), e vai por aí. Em minha estante, em contrapartida, há alguns livros que ainda não foram lidos, em razão de falta de tempo e de oportunidade.

2009-12-31T15:57:00.001Z

OS POETAS SANTANENSES REMI BASTOS E FÁBIO CAMPOS

Dois poetas e duas gerações: Fábio Campos e Remi Bastos. Dois cronistas de cujas liras Santana do Ipanema é o palco e inspiração. Professor Fábio Campos (1960) foi um daqueles a ocupar os bancos do Grupo Escolar, no bairro Monumento, no prédio das pioneiras da Educação em Santana do Ipanema (professoras Audite, Leopoldina, Duravalina, Maria José, Nelzinha, Helena – com quem concluí a 4a. série –, Iracema, Hilda, Marinita, Antonieta etc., o nome delas, geração após geração, contribuíram para Santana ler e escrever. Sem demérito a todas cujo pioneirismo ajudaram a educar a cidade). De grupo (1938) a Escola Estadual Pe. Francisco Correia; o poeta, nesta unidade escolar, à época aluno do Estudo Primário e, no prédio anexo, Ginásio Santana, fez os seus primeiros poemas e terminou os estudos fundamentais (1978), para o qual teve que se submeter à admissão (uma espécie, extinta, de famigerado vestibular). Nas atividades educacionais, em 1986, fora convidado a lecionar onde permanece exercendo, atualmente, a direção da EMNS Santana. Na ESSER-S I, primeira turma, em 2000, terminou Zootecnia e Magistério na EE M. Ferreira. Convidado, em 1998, assumiu a pasta de Secretário de Cultura, no vizinho município de Sen. R. Palmeira e, acorrentado à Arte, no ano seguinte realizou a I Feira de Cultura. Reedito parte de um poema sacro (sobre o Natal) deste santanense que versifica em variadas temáticas; ora dialoga com os comerciantes e os costumes nas feiras livres de Santana, ora seu olhar se prende às curiosidades sertanejas. Fábio Campos, nesta genealogia do sagrado, descrevendo o período natalino, de cujas memórias judaico-cristãs compõe este poema (publicados na íntegra no portal maltanet). As experiências católicas do poeta construíram um poema cheio de imagens, de personagens, de lugares, de religiosidade, de religião, de religação entre terral e celestial.

(...)
O anjo outra vez socorre
Aparece de verdade
Alertando vai José
Desce para a Galiléia
Atravesse toda a Judéia
Se instale em Nazaré
Num estábulo Deus nascia
Num leito forrado em flores
Tendo como companhia
Os Reis Magos e os pastores.
(...) Do poeta Fábio Campos.

Outro poeta que canta e encanta Santana do Ipanema há meio século é Remi Bastos que, por e-mail, concedeu-me esta entrevista. Começou lembrando-se da Avenida Nossa Senhora de Fátima, do Tênis Clube, de Dona Lu, Dona Estellita, Maria Júlia e de seu grande amigo Newton. O tempo do poeta Remi Bastos é um tempo de esperanças e de sentimentos, o tempo deste Engenheiro Agrônomo residente na capital sergipana é o tempo da geografia do rio Ipanema de outrora e da vegetação sertaneja. (1) Quando você escreveu o primeiro texto e disse a si mesmo: “Esse merece ser publicado”? (Remi Bastos) – Minha amiga Maria do Socorro Ricardo, geralmente, tudo o que escrevo tem que passar pelo crivo de meus sentimentos. Se aquele momento não se converter em lágrimas não me dou por satisfeito. Refaço o que for possível até poder sentir que aquilo que acabei de criar está no ponto de ser publicado.

2. Há um livro que não poderá deixar de ser lido nunca, qual e por quê?

RB – O único livro que não poderá deixar de ser lido é a Bíblia Sagrada. Mesmo assim, eu estou em débito com Deus. Leio muito pouco.

3. Qual o papel do escritor em Santana do Ipanema?

RB – Escritora e pesquisadora Maria do Socorro Ricardo, conforme você sabe, Santana do Ipanema sempre foi celeiro de escritores, desde aqueles que, como eu, Remi Bastos, debruça-se nos sentimentos extraídos de uma experiência de vida própria vivida no Sertão, sem extrapolar uma escrita propriamente dita. E também os que vão adiante na divulgação de seus trabalhos, a exemplo de Djalma Carvalho, Lúcia Nobre, Clerisvaldo B. Chagas, você mesma etc. Então, eu vejo o papel do escritor santanense, com raras exceções, de burilar a escrita num vasto campo de inspiração; mas, sem contar ou receber o apoio ou incentivo das "pessoas".

4. Com quais palavras você definiria você?

RB – Eu sou uma pessoa simples, humilde, emotivo, saudosista, às vezes, tímido e, às vezes, participativo, que gosta de externar através da escrita tudo aquilo que me transporta ao presente, aos amigos de infância, à casa e à rua onde vivi minha adolescência, os vizinhos, o Panema. Enfim, eu sou Remi de Santana dos Meus Amores.

5. Alagoas sempre se orgulhou do seu nome no cenário literário mundial. Hoje se vislumbram novos talentos com a força dos antigos?

RB – É verdade. Jorge de Lima, Graciliano Ramos, Brenno Accioly e tantos outros compõem o expoente literário de Alagoas; no entanto, não posso conceituar, atualmente, novos valores; porém, acredito que novos talentos estão surgindo lentamente, e tudo dependerá de oportunidade.

6. Eu publiquei que Santana é Terra de Escritores. Quais sugestões você apontaria aos novos escritores santanenses?

RB – É como lhe disse anteriormente: o sucesso ou o desabrochar de novos valores no campo literário de nossa terra depende de incentivo. Nada adiantará escrever, apenas escrever e não ter a oportunidade de mostrar ao público a essência desse projeto. Se houvesse uma ação mais participativa dos nossos gestores, certamente que eu apostaria no talento de novos talentos, pela forma como são abordados os temas. São eles Fernando Campos, Fábio Campos, Lúcia Nobre, Luiz Antônio de Farias, entre outros.

7. É verdade que os alunos das escolas santanenses estudam a literatura dos escritores de Santana do Ipanema?

RB – Não tenho conhecimento.

8. Os livreiros, editores, bibliotecas e escolas do ensino básico veem o livro de quais maneiras?

RB – O que posso informar é que existe um movimento, por parte do Maltanet, com a colaboração de alguns muralistas santanenses. E de que está sendo levado livro de escritores santanenses, a exemplo do “Sonho de Alice", de Lúcia Nobre, e mais alguns escritores, às escolas municipais, numa forma de incentivo à leitura.

9. A cidade poderia recepcionar os visitantes com placas com nomes dos escritores e ruas e praças que os homenageassem?

RB - Esta seria uma sugestão importante e capaz para dignificar o nosso patrimônio literário.

10. Os poderes santanenseS Executivo e Legislativo têm compromisso com artistas locais?

RB – Não tenho conhecimento, embora acredite na disponibilidade dos mesmos se assim necessitar.

11. Há uma resistência histórica da mídia em publicar os textos dos poetas e escritores. Santana participa desta mesma resistência ou programas radiofônicos leem poesias, crônicas e contos de seus escritores durante a programação?

RB – Houve uma época em Santana em que se ouvia com mais constância, através de rádio local leituras de trechos poéticos escritos por santanenses. Atualmente, o maior divulgador é o portal maltanet (e os portais santanoxente, sertao24horas e blogueiros identificados) além de duas emissoras que sempre levam ao ar músicas de compositores santanenses, inclusive as minhas. Não acredito que exista em Santana do Ipanema resistência história que dificulte a divulgação de trabalhos literários locais. Tudo acontece lentamente. Para você ter uma ideia, Maria do Socorro Ricardo, a marchinha carnavalesca que compus em 1968, até hoje o santanense canta nos finais de eventos.

12. Como os escritores devem ser lembrados?

RB – Através de eventos, tais como: exposições literárias de suas obras, divulgação de seus trabalhos pela mídia local numa forma de conquistar e atrair novos talentos. Penso assim.

13. Uma academia de letras não existe apenas para os seus participantes; geralmente, as academias de letras são fundadas para divulgação da literatura, para fazerem os escritores chegarem nas mãos do povo. Quais são as preocupações políticas da agremiação literária da qual você faz parte?

RB – Não sei como se comportam atualmente as agremiações literárias em Santana. Mesmo porque, Socorro, eu vivo um pouco ausente. O que me chega ao conhecimento vem do Mural de Recados do Maltanet, nos blogs e no link Literatura.

14. Alguns escritores ficam em um único livro; outros passam a vida fazendo os seus livros. Como você avalia o fazer livros?

RB – O único exemplo que posso citar, e com muita tristeza, é sobre o escritor santanense Clerisvaldo B. Chagas, que estacionou os seus escritos tão ricos em realidade. Tudo por falta de apoio. Não sei bem se o termo seria correto; mas, Santana do Ipanema já poderia pensar em formar a sua academia de letras.

15. Quais os livros que você reler?

RB – Ultimamente tenho estado relapso comigo mesmo, talvez por conta das viagens que realizo no meu trabalho como engenheiro agrônomo, e que me deixa um tanto desmotivado à leitura.

16. Quais são os seus poetas de ocasião e os seus poetas de paixão?

RB – Não tenho poetas de ocasião e de paixão. Procuro sempre ler aquilo que me toca e comove. Gosto de ler as poesias de José Limeira, o Poeta do Absurdo, Patativa do Assaré, José da Luz etc. E, quanto a escritores, gosto de ler as obras de Graciliano Ramos.

17. O que é poesia em sua concepção poética?

RB – Poesia para mim é o retrato da alma. Ninguém consegue versejar se não estiver com a alma receptível. E finalizo com palavras de poeta sertanejo, Maria do Socorro Ricardo, agradecendo ao seu valoroso trabalho de estudiosa e pesquisadora santanense que, há vinte anos, estende as asas dos conhecimentos literários no lindo Estado de Santa Catarina. Obrigado, Maria do Socorro. Nós santanenses que, por um capricho do destino, vivemos contemplando o pôr-do-sol num horizonte distante e diferente do nosso, que sonhamos com o voo e o canto das andorinhas silenciarem no velho grupo escolar, nós que sentimos o cheiro da terra molhada nos respingos de novembro e ouvimos o grito do Ipanema na alegria de juntar-se ao rio São Francisco, por mais distante e ausente que estivermos, sempre iremos sentir saudade da terra onde nascemos e despertamos para o mundo.

(...) Adeus fazenda querida
Berço dos meus avós,
Hoje vivemos sós
Num oceano de saudade (...) Do poeta Remi Bastos. É também deste poeta o Hino de Santana do Ipanema. Onde, lembrada ou homenageada em meio ao hino, a “Canção do Exílio”, de Gonçalves Dias, talvez o poema do qual os poetas mais se aproximam com paródias, intertextualidades (versos interagindo com outros versos, poetas que interagem ou se alimentam de uma fonte original), desafios, desconstrução, reconstrução, identificação, porque se descortinou com “Canção do Exílio” uma saudade eterna à Pátria. Todo o Romantismo presente na obra do maranhense Gonçalves Dias refloresce em um romantismo contemporâneo dos poetas na história do tempo presente que se aproximam da “Canção do Exílio”.

Santana do Ipanema:
Torrão querido, pedacinho do meu Brasil;
És a Rainha do Sertão alagoano,
Desta pátria mãe gentil. (BIS)

Tua história enaltece nossa gente
Com bravura e amor-febril.
Padre Francisco Correia e Martinho Vieira Rego:
Pioneiros nesta terra varonil.

Tua bandeira simboliza nossas cores,
As tuas praças, esse rio, nossos amores;
O teu progresso eternamente a florescer.
Sou sertanejo, santanense até morrer! (BIS)

Minha terra tem palmeiras,
Nossos campos têm mais flores
Onde canta o sabiá.

Nosso céu tem mais estrelas
Onde nuvens passageiras
Dão espaço ao luar.

O teu passado de glória
Está vivo em nossa memória,
Teus filhos hão de aprender.

É mais forte o meu desejo de dizer
Sou sertanejo, santanense até morrer! (BIS)

Ou neste outro hino ao rio Ipanema no qual o poeta Remi Bastos transforma as paisagens do rio em cartão de visita. Repetem-se as lembranças ao rio em cartas geográficas, peças literárias, textos didáticos.

MEU RIO IPANEMA

Soneto de Remi Bastos
Aracaju/SE, 26/11/2008

Rio que dorme às custódias do tempo,
Entre pedras e areia em seu leito sedento,
Que acorda e sussurra nas manhãs traiçoeiras
Arremessando as ondas nas suas ribeiras.

Rio que vem de tão longe, mas vem,
Deslizando na areia não avisa a ninguém,
Na pressa que corre querendo chegar
No São Francisco vai desembocar.

Rio, meu rio, és mais que um rio,
Um cartão-postal, tu és um poema
Que os deuses escreveram nas tuas areias.

Este rio que a mente em sonho vagueia,
Que amo e que canto em noites serenas,
Este rio que é meu rio é o rio Ipanema.

Nunca foi novidade para ninguém as cidades serem povoadas por poetas, por sonhos que edificam a urbe, por projetos políticos, por caminhadas econômicas, por filósofos que enchem as aulas com seus teoremas, com suas equações, professores carregados de livros e semânticas, religiosos que anunciam a importância da fé. Os poetas Fábio Campos e Remi Bastos (http://www.youtube.com/watch?v=SaM1VPlyaKI) são duas extremidades de tempo, atualmente, ligadas nos versos publicados em Santana do Ipanema, alguns dos quais postados no portal maltanet. Esta cidade é a mesma Santana do Ipanema de poetas antigos cujo tempo carrega em sua memória. Cidade dos poetas José Geraldo Wanderley Marques, Clerisvaldo B. Chagas, Marcello Ricardo Almeida (http://www.partes.com.br/poesias/querem.asp). A lira entregue aos poetas santanenses se populariza nos versos de Remi Bastos, compositor do hino à cidade de “seus amores”, a poesia deste poeta tem um quê de eternidade.

UMA CRÔNICA GENUINAMENTE SANTANENSE:

2009-12-31T09:46:00.000Z

CONTISTA DA LOUCURA NA RUA DOS LAMPIÕES APAGADOS

Brenno Accioly, de Santana do Ipanema, tornara-se um dos contistas mais expressivos da Língua pátria. Levado pelas mãos do jovem sertanejo, Clodolfo Rodrigues Melo, à redação do Jornal do Commercio, em Recife, por volta de 1940. Naquela época, publicara seu primeiro conto.

Todos em Santana conhecem Dr. Clodolfo. No milênio passado, Clodolfo chegara ao Estado pernambucano em um trem, de Maceió, para fazer o pré-médico (espécie de pré-vestibular em Medicina). Viajaram Brenno e Clodolfo. Ficaram em uma pensão.

Saíam à noite. Conheciam mulheres da Veneza Brasileira; pontes por onde andaram os poetas Castro Alves, Rui Barbosa, Manuel Bandeira, Augusto dos Anjos:

Recife. Ponte Buarque de Macedo
Eu, indo em direção à casa do Agra,
Assombrado com a minha sombra magra,
Pensava no Destino, e tinha medo!

Na austera abóbada alta o fósforo alvo
Das estrelas luzia... O calçamento
Sáxeo, de asfalto rijo, atro e vidrento
Copiava a polidez de um crânio calvo.

Lembro-me bem. A ponte era comprida,
E a minha sombra enorme enchia a ponte,
Como uma pele de rinoceronte
Estendida por toda a minha vida!

............................................
............................................
............................................
..............etc. (in As Cismas do Destino).

O redator chefe do Jornal do Commercio era um alagoano, Esmaragdo Marroquim – caso a memória não de furto me seja perfídia. Em Santana do Ipanema, no comércio do pai, Clodolfo rascunhava um papel quando fora surpreendido com a visita de um amigo da família. Inquirido a respeito do que escrevia, despertara ao visitante do Sertão alagoano o interesse em indicar Clodolfo ao emprego de revisor no Jornal do Commercio.

Clodolfo chegara ao Recife com uma carta de apresentação. Estava empregado. Brenno a insistir com a publicação de seus contos na imprensa, atendera-lho amigo Clodolfo. Afinal, o escritor sem ser lido fada-se ao anonimato eterno. Brenno disto estava crente.

Lêdo Ivo, contemporâneo de Brenno Accioly. Tanto um quanto o outro, com avidez, popularizaram literatura das Alagoas. Na capital da república, Rio de Janeiro, lançaram-se em 1943. Os teóricos em Literatura encontraram em Brenno Accioly algo inédito. Brenno escrevia sobre personagens comuns em cidades pequenas com um quê de originalidade. Os loucos. Contista da loucura, pois no mundo literário do autor estão Agissé, Pony... O escritor, de aguda perspicácia, médico de profissão e funcionário público, referia-se ao antigo revestindo-o em nova roupagem. A vida boêmia dos funcionários públicos, lega-lhos sobejo de tempo nos prazeres da literatura.

Certa noite recifense, Brenno e Clodolfo andavam nas ruas. Disse-me o médico, ainda no outro milênio: “Marcello, Brenno olhou uma rua escura e comentou acerca da matéria-prima para mais um de seus contos: Rua dos Lampiões Apagados”. Clodolfo riu, então, sua feliz gargalhada característica. Parou. Estava no passado. Os dois amigos de juventude santanense acabavam de sair da casa de umas amigas. Anchos. Tarde da madrugada. Hora na qual os lampiões de iluminarem as ruas e as ideias estão frios. (Crônica do sertanejo Marcello Ricardo Almeida, publicada em livros e jornais na virada do milênio).

OS ELEMENTOS DA CRÔNICA
em "Contista da loucura na rua dos lampiões apagados"

Eu naveguei em águas profundas onde publicada estava em vários sítios na web esta crônica de M. R. Almeida intitulada “Contista da Loucura na Rua dos Lampiões Apagados”, que a considerei uma crônica genuinamente santanense. Ela possui o espírito da crônica – o cotidiano – e, apesar de inovações, preserva o espaço, o tempo como principal aliado, a realidade onde o narrador interfere e, principalmente, o conteúdo que agrada e atrai.

O cotidiano – ...?...
O espaço – ...?...
O tempo – ...?...
A realidade – ...?...
O narrador – ...?...
O conteúdo – ...?...

Além destes elementos, o autor trabalha com intertextualidade ao incorporar o enigmático poeta Augusto dos Anjos e sua narrativa sobre Recife, PE, na Ponte Buarque de Macedo. Cronos está presente em “Contista da Loucura na Rua dos Lampiões Apagados”, porque M. R. Almeida estabelece histórico diálogo com quem transformou pela primeira vez Santana do Ipanema em literatura com o livro “João Urso”. A juventude santanense, em meados do século XX, conhecera o prestigiado Brenno Accioly, e Dr. Clodolfo testemunhou o nascimento de “Rua dos Lampiões Apagados”.

Maria do Socorro Ricardo
Escritora e pesquisadora

2009-12-30T16:29:00.000Z

todo o caminho Maria do Socorro Ricardo o faz caminhando

AS MINHAS IMPRESSÕES SOBRE O CAPITAL INTELECTUAL EM SANTANA DO IPANEMA

2009-12-30T15:00:00.002Z

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora

2009-09-27T03:47:00.000+01:00

Livro de José Cândido da Silva

“O MENINO DE PUXINANÃ”
COMPOSITOR DE “CARCARÁ” CONTA SUA HISTÓRIA

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora

Na arte do poeta santanense José Cândido da Silva que, em parceria com João do Vale, compôs “Carcará” gravada por ícones da música brasileira (Chico Buarque - http://www.youtube.com/watch?v=4L0DInKUnzc -, Maria Bethânia - http://www.youtube.com/watch?v=Ca9D7x8MPp0&feature=related -, Nara Leão - http://www.youtube.com/watch?v=Adf1xNSx7is&feature=related -,) Deixa o sítio Puxinanã, na primeira metade do século XX, em Santana do Ipanema, e vai morar com um tio em Aracaju, do outro lado do Rio São Francisco, dali, voou ao Rio de Janeiro, DF, e ao final do mesmo século José Cândido da Silva dedica aos santanenses o seu primeiro e único livro "Compositor de 'Carcará' conta sua história: o menino de Puxinanã" em noite de autógrafo.

(comentário em andamento)

2009-09-27T03:28:00.000+01:00

LITERATURA COM CONTEÚDO POLÍTICO

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora
http://apoesiademariadosocorroricardo.blogspot.com/

Hoje, eu acordei e estabeleci comigo mesma que comentaria dez livros dos livros que são de variadas temáticas e literatura com conteúdo político de outro escritor santanense. Sem uma obediência cega a ordem cronológica de suas publicações:

1. Não, de 1989. Este livro escrito ainda nos anos setenta, no século passado, quando o Brasil atravessava outros momentos políticos. Embora escrito em uma década, só foi publicado no final da década seguinte. Editado em 1988, o seu lançamento se dá em 1989. Durante o período de 1970, o autor elaborava seu método Teatro-Feijão-Com-Arroz. Está presente em vários aspectos de sua obra a dramaturgia que vem escrevendo há trinta anos.

As peças de teatro, os contos, as crônicas, os poemas fizeram do “NÃO” uma estreia em livro deste autor com nova proposta no mercado editorial, que é o de unir variados gêneros de uma mesma autoria em único livro. Oferece, com temáticas diversas, um universo cheio de faces literárias distintas. Ora poemas, ora dramaturgia, teatro radiofônico, rádio-teatro, ora crônica, ora conto, ele estende os seus braços de escritor com multifacetadas escrituras.

O título deste livro poderia ter sido “SIM” em lugar de “NÃO”. Livro este que, na capa, revela-se como uma interrogação. Qual o conteúdo do “NÃO”, quais os seus conteúdos, de que fala, como fala, onde fala, para quem fala?

a) De que mundo este livro “NÃO”, de Marcello Ricardo Almeida?

b) Qual Brasil o livro “NÃO” está mostrando?

c) Como o escritor escolhe e intitula os seus livros?

d) Quais os simbolismos presentes?

Escolher o título, às vezes, torna-se mais demorado se comparar ao conteúdo escrito do próprio livro. Outros títulos vêm súbitos, sem os autores imaginarem como; às vezes, na Arte, os títulos aparecem durante sonhos. No livro “NÃO”, de intrincadas personagens teatrais, de contos objetivos como este “O Homem e Seu Tempo”. Um conto na sua extensão certa, os elementos do conto bem distribuídos, a sua forma sem fôrma. Um escritor versátil, após outras publicações, no intervalo entre “NÃO” e “As Ruas”, esta volumosa publicação onde não só se repete as criações literárias conhecidas no livro “NÃO”, mas acrescenta o autor novas facetas em sua escritura, no dizer do maior contista catarinense, Silveira de Souza, da Academia Catarinense de Letras, “um cotidiano narrado em linguagem sui generis, na qual Marcello mistura o grotesco, o onírico, o real, o fantástico, o humor, o satírico e o trágico num estilo singular, com seus neologismos, onomatopeias, expressões coloquiais, junções de palavras e descrições inusitadas. Há um humor que perpassa todas as páginas. Numa linguagem contundente pelo sarcasmo, na qual sobressaem situações grotescas. As palavras conscientemente se deturpam. Na verdade, será perda de tempo especular-se a propósito de gênero literário quando se trata de Marcello Ricardo Almeida, um bruxo bem-humorado com seu caldeirão fervente”.

2. As Ruas, de 1992;

3. A Ignorância do Estudante: Filosofia do Direito estudantil, de 1998;

4. Ideias Políticas de Filosofia Educacional: uma proposta crítica mudando a estrutura autoritária escolar - da escola básica à universidade, de 1998;

5. Uma Teoria do Paradoxo: uma poética contemporânea nova, de 1999;

6. As Famosas Aventuras (não autorizadas) de GH na Cidade Barigadechope, de 1999;

7. Ein Prosit, Dionísio: aspectos míticos da Oktoberfest, gêneros literários e outros, de 2002;

8. Que Achas do Padre Beber em Serviço? EDUFSC, de 2004;

9. O Dente Cariado de MonaLisa, de 2005;

10. Ética na Escola: teoria e prática no cotidiano escolar com peças de teatro sobre o assédio moral, fibromialgia, Síndrome de Burnout, etc, de 2008.

(EM CONSTRUÇÃO comentário)

2009-09-11T20:44:00.000+01:00

VIDA E OBRA DO SANTANENSE OSCAR SILVA (1915-1991)

registro iconográfico do intelectual alagoano Oscar Silva

Maria do Socorro Ricardo

escritora e pesquisadora

http://www.paralerepensar.com.br/mariafarias.htm

Final do século XIX e princípio do século das transformações, Dona Josefa tem as mesmas ideias que teve ao educar sua filha Vespertina, professora, terá também com seu neto Oscar, que emergiria do ambiente pobre para a vida de escritor festejado. Estamos na Rua Antonio Tavares, rua dos escritores M. R. Almeida, Clerisvaldo B. Chagas e Oscar Silva (1915-1991), em Santana do Ipanema. No entanto, estes meus comentários estarão centrados na epígrafe deste artigo.

Na Europa, onde começou termina a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), no Brasil, Oscar Silva completa 30 anos de idade no ano de lançamento de seu primeiro livro com título de “Asas para o pensamento”. Funcionário público com instruções primárias, ele tinha dois amores: a literatura e a política. A Rua Antonio Tavares havia sido antes Rua Cleto Campelo e, anteriormente, por várias razões que a própria razão ignora, recebera este estigma que carrega até hoje: Rua do Sebo; apesar das versões do estigma da rua que atravessam o tempo, a rua da velha cadeia pública foi o berço de Oscar Silva; esta rua deve ser rebatizada de Rua Escritor Oscar Silva - e passo a palavra ao poder público municipal. Assim, imaginemos a Rua Escritor Oscar Silva. Ali estava aquela casa de flandrerias, que não existe mais, sobre uma nascente de pedras e na pobreza de seu interior ouviam-se as vozes do menino Oscar sob os cuidados de sua avó materna, Dona Zefinha, por quem estava sendo criado o futuro escritor e político alagoano. Minha tia Estellita Alves de Melo Barros Farias e minha mãe compraram muitos produtos em flandres de Dona Josefa. De folha-de-flandres Dona Josefa fazia utensílios domésticos às famílias santanenses.

Maceió dos anos 1950 conhecera a revista Caetés, dos alagoanos Jumbo, Valois e Zambrano; é nesta revista-editora que Oscar Silva publica, em 1953, “Fruta de palma”, um livro de crônicas sobre Santana do Ipanema; outro santanense, Brenno Accioly, estava fazendo o mesmo com “João Urso”; mais tarde, Djalma de Melo Carvalho com “Festas de Santana”, em 1977, sua estreia em livro de crônicas, o que repetiria em outros títulos (a serem comentados). Ainda na revista-editora Caetés – este nome como alusão a parte dos nativos alagoanos – publicaram os escritores Lourdes Caldas, Théo Brandão, Paulo Lopes e outros.

Quase duas décadas após “Fruta de palma”, que é livro-crônica-cacto-nordestino, Oscar Silva assinaria os livros “Água do Panema”, romanceando aspectos de sua época alagoana e com homenagem ao rio, de cheias periódicas, que corta Santana do Ipanema; e mais um livro de contos com título “Sete caras”, uma peça teatral cuja temática é o cooperativismo de título “Semente de paraíso”. A fase paranaense de Oscar Silva, em Toledo, época de outro livro de crônicas, desta vez “Toledo existe” e mais “Toledo: a terra e o homem”, além de “Cartilha de Toledo” e também “Toledo e os seus distritos”, por fim, “Toledo e sua história”, o que ele sugeriu a alguns intelectuais santanenses que escrevessem a História de Santana do Ipanema. Oscar Silva escreveu um livro memorialista sobre a época em que trabalhou com farda militar ao lado do Coronel Lucena Maranhão, em Santana da primeira metade do século XX.

Na década de 1960, Oscar Silva é transferido de Minas Gerais ao Paraná e escolhe Toledo e esta cidade o acolhe. A casa onde morou Oscar Silva com Gildanira, Dona Gilda, ainda existe em Toledo. Nesta cidade, onde o escritor santanense educou os filhos Sócrates, Aristóteles, Pitágoras, Asclepíades, Júlia, Astrogildo, Gilsônia, Arquimedes e Gildete – menção aos personagens de livros que acompanhavam Oscar Silva, com sua cultura autodidática, ele ocupou, desde a criação do Conselho Municipal de Cultura de Toledo, em 1974, uma cadeira da qual representava o município paranaense em inúmeros eventos culturais brasileiros de seu tempo.

VIDA E OBRA

1915 – Nasce Oscar Silva, dia 16 de janeiro. Filho de Marcelino Pio da Silva, funileiro, e Vespertina Azevedo, professora.
1929 – Deixa os estudos primários para trabalhar de tecelão na Fábrica Penedense, em Penedo, AL. Acometido de uma enfermidade, Oscar Silva retorna a Santana do Ipanema.
1932 – Alista-se na Policia Militar de Alagoas, e vai combater na Revolução de 30.
1933 – É promovido a cabo (1º lugar no Curso de Candidatos a Cabo).
1935 – Promovido a 3º Sargento, também por classificação em 1º lugar no CCS (Curso de Candidatos a Sargento).
1938 – Faz parte do 2º Batalhão, após fim do período do cangaço, integrando-se a uma volante que foi a Angicos. Época na qual iniciara sua trajetória como jornalista no extinto Jornal de Alagoas.
1940 - Obteve o 1º lugar em concurso para Auxiliar de Tráfego dos Correios e Telégrafos; optando, porém, pela continuação na carreira militar.
1943 - Deixou a PM, voluntariamente, já como 2º Sargento, para ingressar no Departamento de Viação e Obras Públicas, como Auxiliar de Escrita.
1944 – Ingressa nos Correios e Telégrafos como Auxiliar de Escritório (prova de habilitação feita pelo DASP). Nesse mesmo ano entrou como sócio no Centro Cultural Emílio Maia (segunda entidade cultural de Maceió – sendo a primeira a Academia Alagoana de Letras – AAL).
1945 – Aprovado em dois concursos do DASP: Postalista do Departamento dos Correios e Telégrafos e Escriturário. Em seguida, deixou os Correios e Telégrafos ingressando no Ministério da Fazenda (Delegacia Fiscal do Tesouro Nacional de Alagoas, depois Alfândega de Maceió). É o ano de seu primeiro livro: “Asas para o pensamento”.
1950 – Novo concurso do DASP: Escrivão da Coletoria Federal, aprovado e nomeado para a Coletoria Federal de Coronel Fabriciano, município mineiro.
1951 – Nomeado Inspetor de Coletorias Federais, em Alagoas, para onde regressa. Em Maceió é eleito como o 1º Orador do Centro Cultural Emílio Maia e reeleito no ano seguinte.
1953 – Retorna a Minas Gerais; ano em que publicou as crônicas com simbólico título de “Fruta de Palma”.
1954 – Vereador mais votado na sigla PTB. Presidente da Câmara durante três anos. Elaborou várias leis importantes, sendo uma delas o Código de Posturas Municipais de Coronel Fabriaciano, ainda no município mineiro.
1957 - Transferido para Resplendor, MG, e, ali, elege-se Vice-Presidente do PTB do município.
1959 - Novo concurso do DASP: Coletor Federal. Nomeado Coletor de Mantena, MG. Ano no qual conquistou o 1º lugar no Concurso Nacional de Contos promovido no Rio de Janeiro, pelo IPASE.
1960 - Fundou o Diretório Municipal do PTB, em Mantena, MG, e é eleito presidente do partido.
1963 – Migra para Cascavel, PR, a pedido, sendo Coletor Federal por nove meses, solicitando remoção para Toledo, PR.
1968 – Ingressou no MDB toledano. No mesmo ano no qual publica o romance “Água do Panema”.
1969 – Posto em disponibilidade no serviço Público Federal, Oscar Silva e outros 5.000 colegas com mais de 35 anos de serviço.
1991 – Falece Oscar Silva, em Toledo, PR, no dia 10 de setembro. Nestes intervalos, desde aqueles anos em Santana nos quais foi criado por sua avó materna, Dona Zefinha, na rua que hoje é Rua Antonio Tavares, numa casa que não existe mais, as viagens de Oscar Silva por este Brasil, o escritor nunca se esqueceu de Santana do Ipanema.

Os 76 anos de vida do intelectual Oscar Silva, autor de obras literárias entre Santana do Ipanema, AL, e Toledo, PR, está lembrado para sempre no Centro Cultural Oscar Silva, que agrega vários espaços culturais e artísticos. Aquela criança sertaneja, com suas atuações políticas, chegou à suplência de uma cadeira na Assembleia Legislativa alagoana na década de quarenta, no século passado. Aquele sertanejo de Santana do Ipanema decide pedir transferência ao Paraná, em 1963, aos 48 anos. Em Toledo, sua segunda terra-mãe, exercera a atividade de agropecuarista em “Santa Júlia”, a sua fazenda modelo.

Na Cooperativa Agrícola Mista do Oeste Ltda, entre 1970-3, Oscar Silva foi Chefe de Pessoal. Em 1976, a convite de Ivo Pedrini, Presidente da Câmara de Vereadores, Oscar Silva exerce o cargo por quase três anos de Diretor Geral do Legislativo toledano.

O jornalista Oscar Silva – velho militante nos jornais Gazeta de Alagoas, Jornal de Alagoas, Diário do Povo na capital alagoana, Folha do Vale e A Voz de Mantena ambos mineiros, e na imprensa paranaense A Voz do Oeste, Diário do Oeste, Nova Geração, Geração em Revista e Revista Recado. Tendo sido redator-chefe em A Voz do Oeste e Nova Geração. Colaborava com os jornais paranaenses Hoje e Paraná este do município de Cascavel para o qual foi nomeado e preferira Toledo: “amor a primeira vista”, como tinha Oscar a alegria em dizer. O homem público Oscar Silva, também suplente de vereador em Toledo, na legenda do MDB, durante 45 dias exerceu o cargo eletivo municipal onde surpreendeu a todos com sua produtividade legislativa.

Vice-Presidente do Clube Brasil e um dos fundadores do Rotary Clube de Toledo, Oscar Silva foi o primeiro presidente da APM do Colégio La Salle, e esta sua experiência na educação o levou depois a presidir a APM do Colégio Estadual Dario Vellozo. A Casa da Cultura do município paranaense que o acolhera, no entanto, era a menina-dos-olhos de Oscar Silva.

A história da Literatura Brasileira com perspectiva voltada ao Sertão alagoano: Santana do Ipanema

2009-09-09T15:22:00.001+01:00

2009-09-08T22:09:00.000+01:00

OS FALARES DAS PALAVRAS VISIONÁRIAS
No poder do sentimento confessional presente

à sombra do juazeiro
E O QUASE-DISTANCIAMENTO NA ESCRITURAÇÃO SANTANENSE

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora

http://aescritorasantanense.blogspot.com/

Às vezes, mas só às vezes, um livro por si não alcança o reconhecimento merecido ou desejado. Na verdade, mais desejado do que merecido. E, nesta hora, ao invés de se dizer shazam ou outra, dessas palavras mágicas, em seu lugar aparece um comentarista, um articulista, um ensaísta, um que gosta de comentar o trabalho dos outros. E, aí, o livro ganha um brilho diferente, porque passa a ser visto além dos olhos do autor, dos autores no caso de antologia (neste caso, “À sombra do juazeiro” – iniciativa do Portal Maltanet).

Assim, uma edição poderá continuar igual à edição que é ou, mais cedo ou mais tarde, uma nova roupagem sobre a obra que salva um certo livro do esquecimento. Há de se fazer um trabalho notável como vi em alguns casos com livros inexpressivos que foram traduzidos e ganharam luminosidade. Se não fosse aquela descoberta, aquele novo fazer ou refazer da tradução que tirou o livro de onde estava, ele iria permanecer, mas sem nenhuma lembrança; como de fato são vários livros em uma livraria, em uma biblioteca ou mesmo na casa de alguém. O livro existe, ele está ali, porém é completamente invisível.

Se um tradutor tomar a devida liberdade ao traduzir (que é o mesmo que trair) uma obra literária, cortando arestas, dando vazão em certos pontos, sem pensar duas vezes em meter a tesoura onde não foi chamado, ousando onde o autor original não ousou, fazendo quase uma obra à parte, valorizar essa ou aquela personagem – que maravilha! Poderá salvar um livro da poeira e da falta de interesse. Não que o mérito seja do tradutor, pois se o autor original mérito algum tivesse o livro a ser traduzido (traído) jamais chegaria às mãos do tradutor. É, em apressada comparação, aquele disco do Tom Zé que foi descoberto por um americano e o tirou do esquecimento. Dependerá da sorte, da energia de cada um.

É sobre isto que quero confessar hoje, aqui, sob este título de os falares das palavras visionárias no poder do sentimento confessional presente à sombra do juazeiro e o quase-distanciamento na escrituração santanense. Sempre há a possibilidade de uma crítica fazer mudanças em um trabalho, quando esta crítica nos faz enxergar coisas que não tínhamos visto.

E uma edição, mesmo sem boom comercial do tipo Paulo Coelho, poderá obter grande aceitação no mercado de livros. “Muitos teóricos de literatura defendem a ideia de que a Poesia não pode existir sem a Linguagem. Com surgimento do Pós-Modernismo e da Pós-Modernidade, entrementes, a poesia de vanguarda se apresenta das formas mais variáveis possíveis. É talvez a poesia experimental, ou uma de suas modalidades, a poesia sonora, por exemplo. A sonoridade também não deixa de ser uma forma de expressão, ou de linguagem”. E mais sobre este assunto da citação entre aspas, leia em “Uma Teoria do Paradoxo: um ensaio sobre a nova poética contemporânea”.

Prosseguindo com estas confissões de escritora e pesquisadora,

(pesquisa em andamento)

OS NOVOS ESCRITORES SANTANENSES

2009-09-03T23:51:00.000+01:00

capa do livro "Novos escritores santanenses do final do século 20 e princípio do século 21"

O EXERCÍCIO DA LITERATURA EM SANTANA DO IPANEMA
SANTANA DO IPANEMA-AL: SERTÃO DE ESCRITORES

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora

http://escritoramariadosocorroricardo.blogspot.com/

Hoje acordei com “O Sonho de Alice”, da escritora Lúcia Nobre, de quem já havia lido “Cotidiano: entre palmas e arvoredos”. Então acompanhei, passo a passo, esta personagem, desde o Batatal, aquela terra vermelha no interior do município alagoano de Santana do Ipanema. Visitei a casa de Alice e vi Dona Júlia costurar roupas em sua máquina manual. Descobri Alice lavadeira e me surpreendi com o peso das roupas que Alice lavava e, após o jantar de Alice, o ferro de passar sendo alimentado por brasas vivas transferidas do fogão à lenha. Escutei a estória de trancoso ao reunir-se à noite a família sertaneja, e depois me diverti com os divertimentos de Alice. Esta saga de Alice escrita por Lúcia Nobre é de fato uma canção. Lúcia Nobre é uma escritora experiente e com publicações que vão de “Sebastião e Helena: crônica e pensamentos”, seguida por “Do Índio a Collor: principais acontecimentos políticos, econômicos e sociais do Brasil”, e também “Centelhas de amor: pensamentos”, aí, em 1998, veio o romance “O sonho de Alice”, além de outros títulos.

No livros livros "À sombra do umbuzeiro: casos e loas" e “À sombra do juazeiro: casos e loas”, do Portal Maltanet, Lúcia Nobre é uma das autoras da antologia de escritores santanenses que assinam o “Mural de Recados” neste provedor cuja edição do trabalho deve ir às escolas e bibliotecas. Em “Cotidiano: entre palmas e arvoredos”, Lúcia Nobre nesta antologia (para citar esta palavra certamente usada por Meléagro, aquele poeta da antiga Grécia, no sentido de usar em um mesmo livro várias peças literárias) que assina só; cito um texto “Convivendo com fantasmas”, que está na p81, da edição de 2008, enquanto a protagonista preparava o almoço em seu apartamento na praia de Pajuçara, em Maceió, dividia a solidão com um fantasma. Esta peça está pronta para ser levada aos palcos ou algum trabalho audiovisual.

Está esclarecido no patrimônio histórico de Santana do Ipanema-AL, patrimônio histórico em minha memória de escritora e pesquisadora santanense, que os meios de comunicações sertanejos contribuíram para o surgimento dos talentos literários. Há uma criatividade latente no cotidiano e na cultura urbana de vários municípios alagoanos. Santana do Ipanema pode-se sentir feliz por ter sido o berço do autor de “João Urso e outros contos”, pode-se sentir feliz por ter sido um dos maiores escritores da língua portuguesa, Graciliano Ramos (e, aqui, parênteses: a esposa de GR, Dona Lola, tendo se encontrado com Marcello Ricardo Almeida, durante um festival de teatro em Arapiraca, aprovou a sua criação do método Teatro-Feijão-Com-Arroz) quem construiu a estrada de Palmeira-Santana que antes era um caminho do empreendedor Delmiro Gouveia, Graciliano Ramos cita em seu romance “Angústia” o rio e a cidade Santana do Ipanema, pode se sentir feliz por ter sido palco de muitos e importantes escritores, tendo sido um deles José Lins do Rego Cavalcanti, autor que era amigo de Santana do Ipanema, autor prestigiadíssimo de obras como “Menino de Engenho”, 1932, “Riacho Doce”, 1939, e Agnaldo Silva, em 1990, escreveu a sua minissérie Riacho Doce para a TV Globo, da obra de José Lins.

Não vou culpar a facilidade midiática, Era do Blog, onde a democratização da escrita oferece, sob todos os aspectos imaginados e inimagináveis, aquele que se alfabetiza em optar se escreve suas impressões “literárias” em um diário, agenda, caderno, pedaço de papel ou cria seu próprio blog e possibilita ao mundo, em tempo real, conhecer as imagens e/ou os textos do aspirante a escritor ou escritor ou ainda do escritor profissional. Estas três categorias aos que se dedicam ao ato de escrever, desde que seja escrever de maneira artística. Não é porque alguém recebeu a sua CNH que será transformado em um piloto de Fórmula Um; quem se alfabetiza não será, por isto, transformado em escritor, pois escritor não é jornalista ou qualquer outro que lida com a palavra escrita, mas quem escreve como quem reinventa outra maneira de se expressar.

Continuo afirmando que Santana do Ipanema é Terra de Escritores. Esta placa deve ostentar as entradas da cidade: “Bem-vindo a Santana do Ipanema: Terra de Escritores” como expressão verdadeira e de autoestima aos amigos de Santana do Ipanema – com a palavra o poder público e os clubes de serviço, o comércio e a indústria. Não apenas de escritores dos tempos de Oscar Silva, Tadeu Rocha, Marcello Ricardo Almeida, Valdemar Lima, Luitgarde Cavalcanti Barros, Breno Accioly, José Geraldo Wanderley Marques, Rossana Gaia, Aguinaldo Nepomuceno Marques, Ivone Bulhões, Virgilio Wanderley Nepomuceno, Maikel Marques, José Marques de Melo, Fernando Nepomuceno Filho, Clerisvaldo B. Chagas, Morche Ricardo Almeida, Djalma de Melo Carvalho, Lúcia Nobre, José Pereira Monteiro, José Peixoto Noya, José Geraldo Nepomuceno Marques, os irmãos Sérgio, Fábio, Fernando Soares Campos e Selma Campos, João Neto Félix Mendes, Cláudio Campos, José Albérico Alécio, Manoel Constantino Filho, Remi Bastos, Maria do Socorro Ricardo, José Antonio Soares Campos, João Francisco das Chagas Neto, Luiz Antonio de Farias, Roberval Noia, José Avelar Alécio, Antonio Alves Sobrinho, Maria Goretti Brandão, José de Melo Carvalho, José Cândido da Silva, Valter Alves de Oliveira Filho, Mozart Brandão Barros, Sebastião Florestino Malta, José Malta Fontes Neto, Mário Pacífico, Francisco Roberval Ribeiro, Lúcia Azevedo, Pedro Pacífico Filho, Plácido Nunes, José Ormindo, Adelson Miranda, Júlio César Lopes Furtado, Marcelo Fausto, Etevaldo Alves Amorim, Cheops Araújo Malta, Sebastião Florentino Malta, Silvio Melo, Chico Santos, João Tertuliano Nepomuceno, Genival Barbosa, Ellen Karla, Robério Magalhães, Maria Aparecida Silva dos Santos, Pe. José Neto de França, Jorge Vieira, Maria Cícera Gomes, José de França Filho, Maria Cilene, Maria de Lourdes Nascimento, Manuel Augusto, Sibele Arroxellas, Rogivaldo Chagas, Luciene Amaral da Silva, Carlindo de Lira, Eduardo Bonfin, Roberto Gonçalves, Fernando Valões, Suzy Maurício, os irmãos Floro e Darci Araújo de Melo, Sílvio Nascimento Melo, José de Melo Carvalho, Ivone Bulhões, Luís Vilar - uma lista parcial de alguns escritores santanenses sob efeito de diáspora voluntária. Esta lista é ainda maior, pois se avoluma a cada ano. “Santana do Ipanema-AL: Sertão de Escritores” assinalei em minha obra “Diálogos com Santana iconográfica: de Zabé Brincão aos nossos dias”, 2009, Florianópolis, Literatura em SC. “Santana do Ipanema: Terra de Escritores” não é um fenômeno deste princípio de século XXI, porque tínhamos no início do século XX – portanto, há um século antes deste momento – o Pe. Francisco Correia e outras celebridades santanenses escritores. Acuso a liberdade de pensamento sertaneja e a livre expressão dos poetas populares de minha terra maternal, estes passaram todo o século XX compondo os seus poemas de cordéis dos mais variados estilos. Nas quartas-feiras e sábados, os poetas santanenses estendiam os seus poemas sob toldas, cantava-os ao som de viola, esta poesia popular de origem oral e antiga, anterior aos folhetos rústicos impressos em gráficas de fundo de quintal, com ilustrações de belíssimas xilogravuras. Esta arte poética no Brasil do século XVIII, de origem trovadoresca portuguesa.

O escritor, a escritora – e não escriba, pois escriba é quem escreve literatice e não literatura – não carecem pedir permissão ao el-rei para escrever seus livros com arte. Houve época em que o escritor era tido como uma extensão de alguma divindade na Terra. Quando me refiro a escritor, refiro-me a não-crise da criação intelectual e artística, é o disciplinado, é o talentoso, é o que se dedica à arte de bem escrever. A mentalidade da monarquia absolutista é quem defende a teoria que para ser escritor antes deverá pedir autorização ao el-rei. Infelizmente, muitos livros estão cheios de textos de escritores de poucos méritos. O escritor é aquele que se expõe através de sua literatura. Em Santana do Ipanema, no Sertão de Alagoas, o Portal Maltanet oportuniza o surgimento de novos talentos literários. Além deste provedor há também Santanaoxente e Sertao24horas que oportunizam o surgimento de novas promessas literárias. Alguns (e só o tempo dirá) se firmarão nesta maneira artística de se expressar, outros serão nuvens passageiras (ao que desejo que sejam poucos os que irão desistir em continuar neste exercício artístico de escrever). Há quem se arrisque ainda na fase de alfabetização a querer ser poeta metrificando sem saber metrificar e com rimas pobres, poemas pés-quebrados, ingênuos, piegas, quando ainda não se descobrira. Sugiro a leitura do livro de outro santanense "Uma Teoria do Paradoxo: teoria literária e crítica ao estudo da literatura e da arte como proposição analítica e auto-analítica aos novos leitores, escritores, poetas e dramaturgos", nele o aspirante a escritor é posto à prova. Um dia, quem gosta de literatura, acorde-se e escreva: "Eu queria mudar o mundo, mas foi o mundo quem me mudou o meu DNA, o meu DNE, o meu DNI, o meu DNO, o meu DNU" (Diálogos com Santana.../2009/Florianópolis). Quando li o livro “À Sombra do Juazeiro”, 2008, SP, e antes “À Sombra do Umbuzeiro”, 2006, edições do Portal Maltanet e conheci as “histórias engraçadas”, as “marcas do passado”, os “contos”, as “crônicas” e os “poemas”, então disse a mim mesma: estou convencida de que alguns destes autores sexagenários anteriormente citados aos poucos apresentam as suas qualidades literárias provando a minha tese de que Santana do Ipanema é verdadeiramente Terra de Escritores. Este é o exercício da literatura em Santana do Ipanema.

http://www.paralerepensar.com.br/mariafarias_oexerciciodaliteratura.htm

http://www.sertao24horas.com.br/cute/example/2009/09/04/santana-do-ipanema-sert-o-de-escritores.html

http://www.maltanet.com.br/literatura/exibe.php?id=620

http://www.santanaoxente.net/santana/example/2009/09/06/santana-do-ipanema-al-sert-o-de-escritores.html

Santana do Ipanema: Terra de Escritores

2009-06-22T22:16:00.007+01:00

Patrimônio histórico em ruínas no bairro onde Santana do Ipanema nasceu

SANTANA DO IPANEMA: TERRA DE ESCRITORES

Ana Raquel,

Antonio Alves Sobrinho,

Aguinaldo Nepomuceno Marques,
Adelson Miranda,

Breno Accioly,
Carlindo de Lira

Cheops Araújo Malta,
Chico Santos,
Cláudio Campos,

Clerisvaldo B. Chagas,
Darci Araújo de Melo,
Djalma de Melo Carvalho,
Eduardo Bonfin,
Ellen Karla,
Etevaldo Alves Amorim,

Fábio Soares Campos,

Fernando Soares Campos
Fernando Valões,
Francisco Roberval Ribeiro,

Francisco de Assis Farias (Shyko) Tamanquinho
Fernando Nepomuceno Filho,
Floro Araújo de Melo,

Genival Barbosa,
Ivone Bulhões,

João Francisco das Chagas Neto,
João Neto Félix Mendes,
João Tertuliano Nepomuceno Agra,
Jorge Vieira,
José Antonio Soares Campos,
José Cândido da Silva,
José de França Filho,
José de Melo Carvalho,
José Geraldo Nepomuceno Marques,
José Malta Fontes Neto,
José Marques de Melo,
José Ormindo,
José Pereira Monteiro,

José Albérico Alécio,
José Avelar Alécio,
José Geraldo Wanderley Marques,
José Peixoto Noya,
Júlio César Lopes Furtado,
Lúcia Azevedo,
Lúcia Nobre,
Luciene Amaral da Silva,
Luís Vilar,
Luiz Antonio de Farias,

Luitgarde Cavalcanti Barros,

Manoel Constantino Filho,
Marcello Ricardo Almeida,
Maria Aparecida Silva dos Santos,
Maria Cilene,
Maria do Socorro Ricardo,
Maria Goretti Brandão,
Mozart Brandão Barros,

Maikel Marques,
Manuel Augusto de Azevedo,
Marcelo Fausto,
Maria Cícera Gomes,
Maria de Lourdes Nascimento,
Mário Pacífico,
Morche Ricardo Almeida,

Oscar Silva,
Pe. José Neto de França,

Pedro Pacífico Filho,
Plácido Nunes,
Remi Bastos,

Robério Magalhães,
Rogivaldo Chagas,
Roberto Gonçalves,
Roberval Noia,
Rossana Gaia,

Sebastião Florentino Malta,

Sérgio Soares Campos,
Sílvio Nascimento Melo,

Silvano Gabriel,
Sebastião Florestino Malta,
Selma Campos,
Sérgio Soares Campos,
Sibele Arroxellas,
Silvio Melo,
Suzy Maurício,

Valdemar Lima,
Valter Alves de Oliveira Filho,
Virgilio Wanderley Nepomuceno,

Tadeu Rocha

Zeneto (Noya).

Capitalismo periférico em Santana do Ipanema-AL

A HISTÓRIA DO CAPITALISMO EM SANTANA
A HISTÓRIA NO SERTÃO EM SANTANA DO IPANEMA
Simbolismos presentes

no acúmulo de capital no Sertão alagoano
Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora
www.historiografiaafricanas.blogspot.com

O capitalista visa o aumento do capital. Veio da Europa a história do que se conhece como Capitalismo. Na peça do inglês William Shakespeare, O Mercador de Veneza, outro assunto não trata senão do capitalismo, embora a obra de Shakespeare (autor medieval) não se limite a única temática, diferente não foi na peça levada ao cinema, recentemente, por Al Pacino no papel do capitalista Shylock, Jeremy Iron no papel do mercador Dom Antonio.

A história do capitalismo em Santana do Ipanema, AL, medida as devidas proporções, não se diferenciou da história do capitalismo em quaisquer distâncias geográficas – mesmo o capitalismo tardio. Haverá sempre os simbolismos presentes no acúmulo de capital no Sertão alagoano. Qual a origem do capitalismo? Não difere da chegada de uma mão-de-obra assalariada. Pois antes não se pagava salário como se popularizou, atualmente, na maior parte do mundo. O trabalho compulsório (para gente escravizada) era substituído, com advento do capitalismo, por trabalho mediante salário semanal, quinzenal ou mensal.

Interesse em riquezas sempre existira na história da humanidade. As inúmeras experiências sociais, econômicas e políticas demonstram como uma cidade enriquece, enquanto outras cidades se pauperizam. Quando Shakespeare escreveu a sua peça sobre aquele mercador de Veneza, uma cidade-Estado, não era antiga ainda a invenção do capitalismo. Qual a origem do capitalismo em Santana do Ipanema? Quando os primeiros comerciantes chegaram à cidade sertaneja com intuito em ficarem ricos, implantavam, conscientes ou inconscientemente, o gérmen do capitalismo em Santana. Certamente está presente nos comerciantes de gado, nos proprietários de prédios para aluguéis, naqueles que acumularam e acumulam dinheiro ou o que em dinheiro possa ser transformado. Chegaram a Santana do Ipanema instituições financeiras do porte do Banco do Brasil e outros importantes bancos estaduais e nacionais; o comércio e a indústria, embora insipientes; o exercício do capitalismo nas feiras livres da cidade aos sábados e quartas-feiras que preenche as ruas tendo como ponto de partida a praça defronte a igreja matriz Senhora Sant’Anna, padroeira dos santanenses.

Santana do Ipanema se beneficiou com comércio de grãos (milho, feijão e outros) para o Brasil e estrangeiro, através do mercado pernambucano (Recife) e grandes centros (São Paulo), além do algodão, quando implantou na cidade algumas beneficiadoras do produto (a exemplos dos empreendedores João Azevedo e Benício Silva). Outras atividades industrias que transformavam o milho em farinha (a exemplo de José de França), responsáveis por circulação de bens e produtos como um diferencial na região sertaneja e uma nova configuração à economia santanense.

Havia uma outra Santana, a Santana que mudou os seus hábitos de escambo para uma economia e política locais que até então o povo daquela urbe não havia experimentado, quando os lucros foram transformados em valores monetários. Muitos caminhoneiros levavam os produtos que chegavam à cidade, cujos produtores se utilizavam dos mais diferentes meios de transportes (carro-de-bois, muares, força humana) para trazerem as suas produções agrícolas especialmente à Rua Barão do Rio Branco (maior concentração de armazéns de compradores por metro quadrado), e vendê-las a José Cavalcanti Almeida (Zezito), Idelzuíte Melo, Walter Wanderley, Antonio Francisco Cavalcanti e outros comerciantes.

Nasceu a cidade de Santana do Ipanema por um bairro sem prestígio econômico nos dias atuais, cujo nome se mantém (Bebedor); onde surgiram as primeiras casas, ladeando o rio Ipanema, uma capela para demarcar o domínio católico, algumas bodegas. Estendera-se a cidade no bairro São Pedro, Centro, Monumento, Camoxinga, além de outros com suas características e importância. A cultura urbana poderia ter vivenciado experiências revolucionárias mais frequentes com implantação de um parque industrial; entretanto, com a ineficiência dos critérios estruturais (densidade demográfica, eleitores e outros) e dos critérios funcionais (educação, segurança, saúde, além de outras benfeitorias públicas) satisfatórios à urbe, Santana do Ipanema investia em pequenas farmácias, no mercado de secos e molhados, no comércio de Misael Alves Farias, que vendia sal (vocábulo que deu origem a palavra salário), na casa O Ferrageiro (iniciativa do comerciante Seu Fernando; posteriormente, Bartolomeu Barros). No status quo do estabeleshiment social, político e econômico santanense, se assim pode ser escrito, a cidade viveu momentos de crise; um exemplo da crise foi ter a cidade o título de Capital do Feijão, publicada na revista mais importante (O Cruzeiro) dos anos 1970.

Foi com a Revolução Industrial inglesa, no século XVIII, alguns séculos depois de Shakespeare, que a história pode se chamar de início da Era do Lucro e Acúmulo de Capital. É desta época o livro defensor da livre iniciativa (uma economia sem interferência estatal) do professor Adam Smith, “Riqueza das Nações”. Este sistema econômico chamado capitalismo, desde sua origem, sofrera em 1929, com a Quebra da Bolsa de NY, em 1973, com a crise do petróleo no Oriente Médio, e nesta primeira década do século XXI, com Crise Financeira Internacional. Para Karl Marx, autor de O Capital, além de outras obras filosóficas, o capitalismo estava ligado às condições econômicas e históricas; e os capitalistas aqueles detentores dos meios de produção. A Constituição Federal de 1988 estabelece como um dos direitos fundamentais a propriedade privada; a propriedade privada é uma das principais características do capitalismo. A divisão do trabalho como se conhece hoje – de um lado a mão-de-obra ou a fora de trabalho e de outro os meios de produção que alimentam, que vestem, além de outros – fundamenta-se no sistema capitalista.

Desde a chegada dos antigos sertanistas pernambucanos, advindos de uma das duas, entre as 15, capitanias hereditárias que prosperaram (Pernambuco), encantando-se com as riquezas do Rio São Francisco e beneficiados com a política colonial das sesmarias, estava sendo ocupado o território alagoano. Aqueles colonizadores sertanistas e os primeiros habitantes à beira dos rios (nativos Fulni-Ô, carijós), foram os únicos que testemunharam os irmãos Vieira fundarem a Ribeira do Panema – e todo o mais será mera especulação das memórias que formam um mosaico histórico de Santana do Ipanema.

PEQUENOS ESCUROS DE MUSEION - da escritora santanense Maria do Socorro Ricardo

Estes são os PEQUENOS ESCUROS DE MUSEION escritos numa madrugada invernal e silente.

Clio me saíra uma boa contadora de histórias.

De longe surgem as cores altas sobre janelões e portais da Escola de Poesia, que se abre aos alunos seis da matina. A professora Calíope, simpática em um caminhar ligeiro de fábrica, fala sobre a análise como decomposição partida em constitutivos elementos. A professora Clio, historiográfica, difere de Calíope, que é mais eloquência:

O sol sobre a cidade esclareceu os pequenos escuros

Traziam os sonhos nas mãos q’escorriam entre dedos

Os homens que a abandonaram voltam lerdos, escusos

Nos túmulos de açúcar mascavos adormecidos e mudos

Assanhavam-se abelhas, marimbondos, mamangavas

Cuidado povo que ficou pra súbito não ser esmagado

Voam as ideias e os ideais políticos com etílica fome

Um sugere que a rua seja do povo como o céu é do urubu

Outro prefere que o beco seja o abrigo dos sábados

A lua sobre a cidade de repente muda as suas cores

Os homens voltaram cheios de desconfianças, temores

Fazem política num banco de praça habitat de pombos

Soltam bolas de sabão de suas bocas, hálitos de cachaça

Ardem por mudanças ilusórias q’escapam entre os dentes

Veem as estrelas brilharem no firmamento como ontem

Doentes, como são fracos e pobres em seus caminhares

Desejam pra cidade quimeras, ilusões, engodos e mentiras

Derretem-se de inveja porque são miúdos em seus pensares.

Erato e sua lira, Euterpe, alegre e musical. Para se comentar um poema, como esse do enunciado, PEQUENOS ESCUROS DE MUSEION, tem a análise, tem a interpretação, têm os procedimentos básicos, a primeira leitura, a autoria, a data, as indicações bibliográficas, o texto em si, o título, a forma, a época, a leitura de contato, o vocabulário, o gênero, a leitura interna, o estudo do léxico, o assunto, o tema, o subtema, a estrutura do texto, as imagens, os ritmos, a sonoridade. Muda o dia com as tragédias de Melpômene. Polínia, em um canto, sentada entre livros, respira o ar quente aprisionado na cadeia de serras e serrotes que circundam a cidade. Como alguém pode escrever sobre homens que voltaram cheios de desconfianças e temores?

A professora Terpsícore, como musa da dança, diz aos alunos de Poesia que a aula vai começar. E depois que eu fechar a porta da sala, não aceitarei mais abelhas, marimbondos e mamangavas. Terpsícore teve uma infância difícil: trabalhava durante o dia para estudar à noite, sem tempo para risos e brincadeiras. A prima Melpômene olhava-a com cara de tragédia. Talia, cômica, ria de ambas e nem dava importância se as aulas de poesia iam começar. Urânia abraçava as serras das cercanias dizendo que a lua sobre a cidade de repente muda as suas cores.

Euterpe foi morar defronte ao cemitério. Vocês não sabiam?

Que bela voz tinha Calíope!

A amável Erato nunca mais lavou um prato.

Os hinos de Polímnia são plurais.

Os jardins que Talia fazia, faziam brotar flores.

A poeta Melpômene é surpreendente e nunca mais foi ao dentista.

(MARIA DO SOCORRO RICARDO) - história do poema de 1985

SANTANA DO IPANEMA EU A VEJO DE MINHA JANELA
poema da santanense Maria do Socorro Ricardo (1968)

da janela de minha casa admiro os barcos que viajam pelo universo e
o som dos pássaros presos em gaiolas gorjeiam sobre o tempo eterno
como se constroem barcos se constrói vida como se construíssemos
o silêncio do universo em páginas de cadernos de linhas e palavras
estou diante de um sábado de feira em Santana do Ipanema de 1970
onde o mercado divide-se em mercados e cada mercado há um preço
os pés de pessoas vencem distâncias entre velhos e vazios planetas
há frutas na natureza morta desenhada naquela jarra presa à mesa
o vaivém de silêncios entrecortados acordam os pássaros nas gaiolas

estas são minhas águas-panemas em Santana sertão alagoano
são terras parecidas com outras com pedras e água salobra de mar
Santana do Ipanema querida cidade cujas linhas geopolíticas pulam
falam e gritam sobre os acontecimentos neste ano de 1973 e mais
onde pés que caminham nas areias de seu rio com casas às margens
conto em linhas ligeiras passagem de seu povo Santana do Ipanema
ribeirinha cidade de Santana do Ipanema lugar de sol e de serras
distantes lugares de caminhos de pássaros que cantam em gaiolas
as águas-panemas lavam e alimentam os moradores das serras
silencia o universo do alto admiro outra cheia que lava a cidade

ai janela querida que ficou só em Santana do Ipanema pictórica
era maio de 1968 na cidade que me vira caminhar em suas ruas
a parede caiada de minha casa de fazenda admira os pássaros
nuvens formam figuras como se um Monet ou Manet as pintassem
de repente as cores voam e alcançam o universo dos pássaros
as gaiolas presas às paredes brancas revelam os seus cânticos
como se a Terra de Escritores: Santana do Ipanema fosse una
ai janela querida que ficou só em Santana do Ipanema feérica
era maio de 1968 na cidade quando pintei palavras em versos

das janelas de minha querida Santana do Ipanema
o universo me contempla como o contemplo agora
as pedras conversam sobre tempos antigos e mornos
como o limo que as une em desespero absoluto musgo
Santana do Ipanema entre um cinturão de serras secas
colore as ruas com as cores saborosas das lembranças
dos janelões calados e sérios de minha eterna cidade
o som dos pássaros presos em gaiolas fala do universo
agora compreendo as suas ladeiras Santana do Ipanema
a sua música suas feiras espalhadas pelas ruas metálicas
neste poema de maio de 1968 onde as palavras feéricas
lavam as ruas como águas de panemas areentas águas
e os caminhos que se caminham em Santana do Ipanema
são suaves e quentes como dois olhos presos às paredes
os olhos das casas são janelões abertos que falam por si
sobre um tempo que já se foi há meia hora desistiu de ser

numa canoa em preto e branco de madeira
segui a correnteza de ar em leves manobras
e leve deslizava a canoa sobre as cumeeiras
das casas velhas de minha Santana do Ipanema
numa porta um seresteiro afinava o pinho
noutra porta a mulher gorda aprisionava o sol
naquele sobradinho pássaros estavam em gaiolas
agora só ouço o zumbido do universo misterioso
eu me esqueci que fui criança e o mundo era de rosas e mar